کابل پرس

فراخوان مستانهء آقای اشرف غنی از نامزدان انتخابات برای مناظره یا بزکشی

2014-01-06T14:00:00Z

بنظرمیرسدکه آقای اشرف غنی احمدزی تعریفی راکه باساس شناخت خود ازآقای دوستم دارند، وی را بحیث یک انسان فاقد هرنوع درک وخرد سیاسی، تواناییهای مدیریتی وحتی پایینترازان میدانندکه بحیث یکتن ازمعاونین باصلاحیت خود ازیشان یادآوری نمایند. موصوف ازبدو ایتلاف با آقای ژنرال دوستم همواره درصحبتها ومحافل خودمانی ورسمی ازیشان بحیث یک وسیله یی کاملأ مطیع ومنقاد استفاده نموده باسخنان نیشدارهمواره خنده وتمسخردیگران را برعلیه او برمی انگیزد. بار نخست بخاطرتوجیه مقالهء نوشته شده اش که برضد وی سال گذشته نوشته بود وازوی بحیث یک جنگسالار ومجرم جنگی یادآوری نموده بود، آقای دوستم را بحیث یک جنگسالار نادم وپشیمان ازاعمال سابقه اش معرفی و ویرا دربرابرهمه رسانه ها وادار به اعتراف وپوزش خواهی نمود. پس ازان درهرمحفل ونشستهای سیاسی موجودیت آقای دوستم را درکنار خود صرفأ برای خندانیدن دیگران به نمایش گرفته وهیچگاه ویرا بحیث راهبر یک جریان سیاسی بگونهء جدی تحویل نگرفته است. درین میان آنچه که برای همگان سؤال برانگیزشده است اینکه آیا فرهنگیان، مشاورین واعضای بلندپایهء حزب جنبش که بخوبی میتوانند متلک ها ونیشزنیهای همچوحرکات وحرفهای تحقیرکنندهء آقای اشرف غنی را بخوبی درک کنند، چگونه میتوانند با این نوع سخنها وبرخوردهای کنایه آمیزومعنادار اشرف غنی احمدزی به قیمت اعطای یک موقف تشریفاتی معاونیت آنهم به شکل خامه نویس درآستانهء آمد آمد روزهای انتخابات، کنار بیایند.درحالیکه ازدیدهرانسان دیگرولو بیسواد مدلول، مفهوم ومنطوق اینگونه حرفهای آقای اشرف غنی کاملأ آشکار ودورنمای این ایتلاف ازخلال اینگونه برخوردهای وی کاملأ قابل پیش بینی است. درین اواخرآقای اشرف غنی طی یک نشستی مطبوعاتی با لحنی که شبیه انسانهای مست ومیگساراست، باقهقه های خنده خطاب به سایرنامزدان میگوید:
"ازپامیر تا دشتهای هلمند، ازقندهار تا کنر، ازفاریاب وجوزجان سرپل هرجای که انتخاب میکنند، به سرچشم مابا ایشان (نامزدان انتخابات ریاست جمهوری) حاضر به بحث هستیم، اگردفترندارند ما به ایشان دفتربازمیکنیم، اگراسپ ندارند، ژنرال صاحب برایشان اسپ میدهد. واگرمناظره را قبول ندارند، بیایند دربزکشی رقابت کنند." (درین اثنا بسوی آقای دوستم اشاره میکند. یعنی بیایند وباوی بزکشی نمایند).
درینجا چند نکته را بعنوان نصیحت برای اشرف غنی احمد زی لازم به تذکر میدانم:
1- جناب داکترصاحب! افغانستان میدان بزکشی نیست ونه اینجا همهء مردم آنقدر پست وبی فرهنگ شده اندکه همه شایق ومشتاق دیداربازی و مسابقهء بزکشی باشند. آن روزگاریکه شما درکشورهای غربی درعیش وعشرت بودید، ما اینجا خون داده ایم واصلأ وقتی برای همچوتفریحات وبازیها نداشتیم وعمرگرانبهای خودرا دربین آتشپاره ها سپری کردیم ودرمیادین جنگ وسیاست آبدیده گشتیم. حالا نه وقتی برای بزکشی داریم ونه علاقهء برای تفریح . لطفأ این حرفهای یاوهءتان را پس بگیرید وبدانیدکه ما مردم لهو ولعب نیستیم.
2- شما خودرا چه فکر کرده اید؟ من همین حالا بادانش ناچیزخود شمارا به مناظره فرا میخوانم. بیایید دریک فضای علمی درحضور دانشمندان،استادان ورسانه ها باهم درهرعرصهء که میخواهیدبا هم مناظره نماییم. ببینم که درچانتهء سربستهء ساختگی شما چه مقدار بضاعت علمی وجود دارد؟ اینکه چند تا کوچی بیچاره درتابستانها به آستان بوسی شما آمده به حرف های بی محتوای شما "دیرشه دیرشه خبری" میگویند کاملأ جناب شمارا ازدنیای واقعیات به تخیلات برده اند وفکرکرده ایدکه همه مردم افغانستان همینگونه اند. اگرواقعأ سواد ودارای کدام مدرک تحصیلی هستید، بفرمایید. (خداوند بزرگ ما را ازمرض تکبر وخودخواهی نجات دهد که دانای کل خداوند متعال است. وفوق کُلَّ ذِی عِلمٍ علیم)
3- اینجا افغانستان است، کشور کاملأ سنتی وبا اسلام موروثی.اگرتأریخ را مطالعه نموده باشید، این مردم شاه امان الله را باوصف آنهمه القاب چون غازی ومجاهد وغیره بدون تحقیق و بررسی صرف با تبلیغات وشایعات پراگنده مُهر کفررا برجبین اش زده برضدش جهادرا اعلان و ویرا سرافگنده ازکشوراخراج نمودند. حالت شما درین سخنرانی کاملأ شبیه انسانهای مست و بیخود است. لطفأ اگرخمر وشراب مینوشید ازان دست بردارید واگرنمینوشید تمثیل انسانهای باده نوشیده را ننموده وهمانند انسانهای شراب خورده حرف نزنید. زیرا اگریکبار مردم شمارا را بااین صفات بشناسند به یقین بدانیدکه دیگر گذارهءشما درین کشورنمیشود وباید ازبین دوتابعیت "افغانستان وآمریکا" یکی را انتخاب وافغانستان را کاملأ فراموش کنید.
4- آقای اشرف غنی احمدزی باید بدانند که لاف زدن درمیدان خالی و پرازچندتاهواداران شخص خودش هیچگاه ایشان را قهرمان نمیسازد درحالیکه درشرایط حاضر بسا شخصیتهای آبدیدهء سیاسی دیگردرمیدان وجود دارندکه جناب اشرف غنی درنزدیکی سایهء ایشان حتی لب به سخن ترکرده نمیتواند.
بهرتقدیر آنچه مهم است اینکه هموطنان ما بخصوص هواداران ژنرال صاحب دوستم باید بدانند که درصورت کامیاب شدن احتمالی آقای اشرف غنی درانتخابات 2014، این ایتلاف قطعأ پایدار نخواهد ماند وآقای دوستم درین دوره صرفأ وسیله یی است برای جمع کردن یکعده رأی هموطنان ازبک که برای این منظور آقای دوستم مؤقتأ تازمانی معینی برای مؤفقیت آقای اشرف غنی درکنارشان خواهد بود و پس ازان یقینأ که این ایتلاف متزلزل بزودی درهم شکسته و آقای اشرف غنی این معاون مطیع ومنقادخودرا که گاهی اورا بحیث " مجرم جنگی" وگاهی بحیث قهرمان میدان بزکشی برای جهانیان معرفی میدارد، با اعطای یک مسند تشریفاتی درنهایت افتضاح وعهدشکنی ویرا ازکنارخود دورخواهد کرد. بنأ لازم است که هرهموطن ازبک این نکته را درست دردقایق انتخابات درپس صندوقهای رأی بیاد داشته بیاورند.

ایتلاف ناهمگون دوستم واشرف غنی احمدزی

2013-10-09T17:00:00Z

احمدشوقی یکی ازشاعران عرب شعر جالبی دارد که میگوید زمانیکه طوفان نوح برپا شد، وضعیت باندازه یی خوفناک وهیبتناک بودندکه حتی حیوانات جنگلی برای نجات شان دشمنیهای فطری خودرا با سایرحیوانات فراموش کرده بودند و خوف ترس ازهلاکت چنان بیهوش شان ساخته بود که ازفرط ترس موش خودرا به آغوش پشک وپشک یکجا با موش خودرا در آغوش سگ انداخته و پلنگ و خوک که نسبت به همدیگر کراهت ونفرت ذاتی دارند، همدیگررا درآغوش گرفته بودند، تا مبادا غرق شوند. خلاصه یکنوع صلح اضطراری درمیان شان حکمفرما بود. اما همینکه طوفان تمام شد، وآرامش بپاگشت، تازه متوجه شدندکه هریک دست کیهارا گرفته وخودرا درآغوش کیها انداخته اند.پس درهمین حال دشمنی های دیرینه وذاتی شان دوباره عود نموده دوستی وایتلاف شان پس از یک مدت خیلیها کوتاه تمام میشود وباز نفرتها وانزجارهای دیرینه ذاتی وسرشتی میان گربه وموش وپلنگ وخوک آغاز میگردد.درجریان ثبت نام دردفترانتخابات زمانیکه آقای اشرف غنی احمد زی دست آقای دوستم را بعنوان معاون گرفته بود درست بیاد همین شعراحمد شوقی شاعربلندپایه عرب افتادم که گفته است:
لما اتم نوح السفینة ......... وحرکتها القدرة المعینة
جری بها مالم یرد ببال...... فما اتی موج کاالجبال
این شعرخیلیها دلچسب و درازاست که دران شرح حال حیوانات وحشی واهلی چون گربه وموش، خرس وببر، پلنگ وخوک وغیره چهارپایان که ذاتآ وطبیعتآ ازهم متنافرند، توضیح کرده وهدف اصلی شاعر، توضیح دوستی ها وایتلاف های اضطراری ومقطعی ایست که افراد آن چگونه پس ازبرآوردن شدن اهداف بخصوص خود دوباره ازهم میپباشند و درحالات عادی دوباره دشمنی ونفرت شان نسبت به همدیگر بازعود ورجعت میکند وبه همان حالت اول بازمیگردند.
بتاریخ 8 اکتوبر، محوربحث خبرهای داغ رسانه ها پیرامون تناقض میان حرف وعمل آقای اشرف غنی احمدزی بود که ایشان چگونه آقای دوستم رادرگفتار ومقالات تحریری شان سالهای سال جنگسالار، قاتل، مانع صلح، خونخوار وغیره خوانده، ولی حالا درانتخابات کنونی ویرا بحیث معاون خود برگزیده است. درست سال پاربود که آقای اشرف غنی درمقاله یی به زبان انگلیسی شدیدآ بالای آقای دوستم حمله نموده حتی دولت کرزی را بخاطرشریک بودن ژنرال دوستم درقدرت انتقاد نموده بود.ولی امسال برخلاف انتظار وکاملا درتناقض باحرف های سابق شان، آقای دوستم را شایستهء بالاترین مقام دولت یعنی معاون ریاست جمهوری پیشنهاد کرده اند. آقای دوستم هم پس ازین ایتلاف ناهمگون بگونه غیرمنتتظره یی دریک گردهمایی مردمی به دعوت آقای اشرف غنی، دربرابرمطبوعات ازکارکردهای گذشتهء خود پوزش خواسته که این معذرت خواهی وی با واکنش های مختلف نهادهای حقوق بشر وتحلیلگران سیاسی مواجه شد. تاجاییکه ما دیده ایم ومیدانیم آقای دوستم درطول مدت حیات نظامی وسیاسی شان به ده ها ایتلاف واتحادهای مختلف گروه های جنگی، یاغی، باغی، نظامی وسیاسی را پیوسته وشکسته ولی درهیچیک ازین ایتلافهای مقطعی وپیوست ها وشکستها اظهارندامت نکرده ومفکورهء پوزش خواهی ومعذرت خواهی هم درذهن شان خطورنکرده است. ولی این اولین باراست که بگونهء غیرمعمول خلاف عادت، آقای ژنرال چنین یک حرکت مدنی راازخود تبارز داده باعث تعجب همگان شده اند. بنظرمیرسدکه اینبار آقای دوستم این حرکت مدنی را دراثرمشوره های آقای اشرف غنی احمدزی انجام داده اند، که مسلمآ آقای اشرف غنی این عمل را بخاطرپیشگیری ازانتقادهای جامعهء مدنی ودیگرتحلیلگران بالای خودبنحوی ازانحا بالایشان تحمیل نموده تا این اعتراض درآینده برایشان وارد نگردد که بگویند: چگونه بایک جنگسالار وکسیکه خودت سالها اورا بحیث مجرم جنگی دررسانه های غربی معرفی کرده اید حالا ویرا بحیث معاون ریاست جمهوری انتخاب میکنید؟ ولی برخلاف انتظار این طرح ونظریهء آقای اشرف غنی احمدزی بجای اینکه برای آقای دوستم مفید وتبریه کننده باشد، برعکس معذرت خواهی ایشان بحیث اقرار و اعتراف به جرم محسوب گردیده ایشانرا بحیث یک چهرهء آدمکش وعامل اصلی ویرانی افغانستان درهمه مطبوعات کشور وجهان رسانه ای ساخت. حالا این موضوع برمیگردد به تصمیم خود آقای دوستم وطرفداران ایشان که چگونه میتوانند با چنین شخصی که به مدت دو روزویرا اینگونه پرسش برانگیز وبا چالش های جدی مواجه میسازد، درصورت پیروزی احتمالی شان درانتخابات، به مدت چهارسال با وی چه خواهدکرد؟ حتم دارد، اشرف غنی ایکه امروز پس ازدو روز ایتلاف دوستم را وا میدارد بحیث یک مجرم جنگی به جرایم اش اقرار وازگذشته اش شفاهآ معذرت خواهی کند، بعید نخواهد بودکه فردا با توطیهء بزرگترازپیش سر اورا به زیر حلقهء دار هم داخل سازد.

رازهای دراز مدت اشرف غنی احمدزی با استفاده از دوستم

2013-10-08T19:02:58Z

Sommaire

د دوستم معاونیت څومره پرځای فیصله وه؟

تعداد نامزدان ریاست جمهوری برای انتخابات به بیست وهفت نفررسید. واما به یقین کامل میتوان گفت که درمیان این فهرست طویل بیست وهفت نفری فقط دو الی سه شخصیت بامعاونین شان واقعابخاطراحرازکرسی ریاست جمهوری بگونهء جدی مبارزه خواهندکرد که ایشان بالای خود ونفوذ شان درمیان مردم واقعآ حساب میکنند ویاهم ازکشورهای ذیدخل درقضیهءافغانستان چراغ های سبزی ازقبل دریافت نموده اند. بقیه همه وهمه به ناکامی قطعی خود همین حالا صد فیصد پیش ازپیش کاملا مطمین هستند ولی اینکه چرا بازهم میدان را برای نامزدان جدی این انتخابات مزدحم وتنگ ساخته اند، دلایل اصلی آنرا سه علت میدانم که قرار زیر است:
1) یک گروه عاشق نام اند وشهرت. هدف این گروه صرف همین است که نام شان حداقل چندصباحی دررسانه ها ذکرشود وچند روزی مهمان رسانه های دیداری وتصویری دربحث های سیاسی باشند.
2) گروهء دوم عاشق نان اند. اینهابخاطرمعامله کردن وخودرا فروختن وارد میدان شده اند که درجریان انتخابات به نفع یک نامزد قوی وپولدارازنامزدی خودبگذرند، خودرا بفروشند وازشخص خریدارپول ویاهم منصبی را درصورت پیروزی وی دریافت نمایند. مانند اینکه درانتخابات دور گذشته آقای هدایت امین ارسلا این شیوه را اختیارنمود وازان پیشتر یک موجود عجیب وغریب بنام آرین باگذشتن ازهوای ریاست جمهوری به نفع کرزی بالاخره به بام یکی ازحوزه های کابل فرود آمد.
3) گروهء دیگردرپی نان ونام اند.
این سه گروه درشعرمولوی بسیاربخوبی تصویرشده اند که میگوید:

آدمی اول حریص نان بود..................... چونکه آب ونان ستون جان بود
چون به نادرگشت مستغنی زنان ........... عاشق نامست ومدح شاعران
حالا که این را دانستیم فقط منتظرمیمانیم که چه کسانی بخاطرنان وچه کسانی صرف بخاطر نام وچه کسانی بخاطرنان ونام میدان را شلوغ ساخته اند. بهرصورت میگویندکه علت تآخیرثبت نام نامزدان ریاست جمهوری که همه بیکبارگی درآخرین روز مهلت تعین شده به سردفترانتخابات ریختند وجریان ثبت نام طور غیرمنتظره یی تا نیمهء شب دوام کرد، این بوده که اکثر نامزدان به دنبال یافتن معاونین مطلوب شان سرگردان میگشته اند وافراد مورد نظرشان را پیدانمیکرده اند.هرقدر که میپالیدند همه زده وزخمی. فرضآ اگرسر ورویش جورمیبود، افکارش مطابق میل جستجوکننده پیدا نمیشد واگرافکارش خوب میبود سرو رویش اش به ظاهردرست نمیبود. اگر معاون تاجک مطابق میل پیدامیشد،معاون هزاره پیدا نمیشد واگرهزاره پیدا میشد، معاون تاجک بی نقص وعیب و صحیح به میل اش شخص نامزد دستیاب نمیگردید. یکی را زیر و زبر کردند بالاخره دریافتند که وی با وصف اینکه ازهرلحاظ شخص قابل قبول است، عیب بزرگ اش اینکه ریش دراز ندارد ودریشی میپوشد. دیگری را با عبا وقبا یافتندپسان خبرشدندکه درزیرهرتار وریش اش ده تاشیطان خانه کرده بوده.سلیقه ها فرق میکند. یکی ریشی دارمیخواست، دیگری دریشی دار، یکی معاون زن ودیگری معاون مرد. باالاخره آقای اشرف غنی احمدزی ازبسکه تنبلی کرد همه معاونین تاجک وهزاره های متنفذ قومی را دیگران بردند و وی ازفرط ناچاری دست آقای دوستم را ازقوم ازبک گرفت حالانکه در یک دههء گذشته وی را همواره بحیث جنگسالار ومانع صلح میخواند. اما حالا موصوف برای توجیه این عمل خود درمیان طرفداران خود دلایل زیررا آورده که یکتن ازهواخواهان وهمکاران ستاد انتخاباتی شان دلیل انتخاب آقای دوستم را بحیث معاون ایشان درفیسبوک به پشتو نوشته بودند که من هم نخست ترجمه آنرا وبعد خود متن را به پشتو بدون تصرف تقدیم میکنم:

گزینش دوستم بحیث معاون چقدرفیصلهء درست است؟
1 اول نباید فراموش کینم که درافغانستان جنگسالاران وجود دارند وازقوت زیادی برخوردارند. این جنگسالاران هروقت میتوانند حکومت مرکزی را تهدید کنندواین یک واقعیت است که ازبین بردن ایشان یک کار سنگین است. پس بایدهمراهءایشان همانند سیاست انگلیس رفتار کنیم که گفته اند: تفرقه بینداز وحکومت کن (بیل یی کره اییل کره).
2 ثانیآ اینکه بخاطر ضربه زدن سایرجنگسالاران سمت شمال باید یکی ازیشان را باخود بحیث یک آله دردست داشته باشیم که این جنگسالار به زبان ایشان میفهمد که چگونه درمواقع لازم با ایشان مقابله کند.
3 اینرا هم فراموش نکنیم که دوستم یک رهبرقوم بزرگ است وقوم اش اورا به چشم یک راهبرمیبینند.
4 دوستم نسبت به دیگر جنگسالاران ارتباط چندان خوبی با پاکستان و ایران ندارد.
5 با انتخاب دوستم بحیث معاون این قاعده هم باید درافغانستان ازبین میرود که معاون اول رییس جمهور همیشه از ملیت تاجک ویا ازپنجشیریها باشد.

6 دوستم مانند جنگسالاران دیگر هیچ شعور ندارد وفاقد شعور سیاسی است. او تنها ضد پشتونها نه، بلکه ضد همه اقوام است. که درینصورت به ضد اقوام دیگر وی بسیارخوب برای ما کار آمد میباشد. اگردیگر اقوام ویرا برضد ما کار میگیرند ما هم باید از وجود وی برضد دیگران کاربگیریم. " این بود توجیه یکتن ازهواخواهان نزدیک به آقای اشرف غنی احمدزی که طبعآ این نظریات درقدم نخست منسوب به شخص اول است که برای جلب رضایت همکاران وپیروانش رازدرونی خودرا با ایشان درمیان گذاشته وهمچو توجیهات را بخاطر اقناع شان بیان نموده اند تارضایت ایشان را کسب نموده سایر منتقدین را هم راضی سازند. بنده هیچ تبصره یی درین باره نمیکنم فقط یک جمله بسیار آشنارا که بارها ازطریق مطبوعات شنیده اید،‌میگویم: رآی شما آیندهء شما. مابقیه را شما خود قیاس کنید که آیندهء افغانستان با اینگونه شخصی که ظاهرآ ادای شخصیتهای بین المللی را دربرابرمطبوعات درمیاورد، باطنآ چگونه باذهنیت قبیلوی برنامه های خرابکارانه دارد. ومن هم میگویم: رآی شما آیندهء شما.
این هم نقل پشتوی این مضمون:

د دوستم معاونیت څومره پرځای فیصله وه؟

۱. دا باید هیر نه کړو چې افغانستان کې جنګسالاران شته، قوي دي او هر وخت کولای شي چې مرکزي حکومت وګواښي. داچې د دوی ماتول ګران کار دی، نو باید دوی سره د انګریز په شان له پالیسۍ کار واخیستل شي (بیل یی کړه اییل یی کړه).

۲. دوهم دا چې په شمال کې د نورو جنګسالارانو د ځپلو او ټکولو لپاره باید ته هم له ځان سره یو ټوپکمار ولري چې هغوی سره د هغوی په ژبه پوه شي.

۳. داباید هیره نه کړو چې دوستم د یو قوم استازی دی او هغه قوم ورته د مشر په سترګه ګوري.

۴. د دوستم اړیکې د پاکستان او ایران سره د نورو جنګسالارانو په پرتله چندانې ښې نه دي.

۵. دا فارمولا هم باید ختمه شي چې لومړی معاون دې له پنجشیر او یا له تاجکو وي.

۶. دوستم د نورو قومونو د جنګسالارانو برخلاف شعوري نه دی. او یواځې د پښتنو ضد نه دی که یی نور قومونه زموږ پرضد کارولای شي موږ یی هم باید د هغوی پرضد وکاروو.

ماته د نورو ټولو کاندیدانو په پرتله همدا ټیم ښه ښکاري. زه نه وایم چې دا ټیم سل په سلو کې پوره دی او هیڅ نیمګړتیا نه لري. بلکې زه یی د نورو په پرتله ښه ګڼم

د ثناءالله تسل لیکنه !

جهاد و لواطت در راه خدا

2013-09-24T14:10:00Z

ریاست امنیت ملی درین اواخر اسنادی را افشا کرده است که انتحاریون طالبان بازداشت شده صریحا اعتراف نموده اندکه طالبان به مرض همجسنگرایی ولواطت اعتیاد داشته واین فعل شنیع وقابل مجازات درمیان ایشان وسیعآ شیوع داشته است.

لواطت وهمجسنگرایی یکی از شنیع ترین گناهان کبیره است که مطابق هدایات اسلامی درصورت ثبوت آن دردادگاهء اسلامی فاعل ومفعول هردو محکوم به مجازات مرگ میشوند. چنانچه ابن عباس ازحضرت پیامبر روایت نموده اندکه فرموده است: قاقتلواالفاعل والمفعول به. یعنی هرگاه شما کسانی را یافتیدکه همانند قوم لوط مرتکب فحشاء وفعل رذیلهء لواطت میشوند درانصورت فاعل ومفعول هردورا بکشید.

قبل ازافشای این سند رویهء زن ستیزانهء طالبان ازبدو پیدایش شان تا حاکمیت چندساله درشهر ها و ولایات تحت ادارهء شان علنآ نمایانگر بیعلاقگی وبی احساسی ایشان نسبت به طبقهء اناث ومقام زن بوده است هرچند این نوع رویکردخودرا زیرنام مبارزه با فحشا وفساد وممنوعیت خروج زن ازنگاهء دین توجیه میکردند درحالیکه نتایج این نوع سختگیریها بالای زنان نتایج کاملا معکوس را به دنبال داشته وفساد اخلاقی درزمان حاکمیت ایشان به اوج خود رسیده بود. امروز چنانچه عملکرد گروه های همجنسگرا درکشورهای غربی نشان میدهد، این حقیقت را درعلم روانشناختی صریحآ به اثبات رسانیده است که شخص همجنسگرا بخاطر نشاندادن حس بی نیازی وبی علاقگی نسبت به جنس مخالف ودربند نبودن احساس عشق ومحبت نسبت به جانب مقابل ازبدترین اعمال ممکن درمقابل او کار میگیرند تا پوچی وبیفایده بودن اورا دردنیای هستی وبی تفاوتی وبی احساسی بودن خودرا نسبت به او به اثبات برسانند و ویرا موجود اضافی وبی اهمیت وحقیرنشان بدهند. عملکرد خشونت آمیز طالبان دربرابرجنس زن که بالاخره هویت ایشان را بنام گروهء زن ستیز درسراسر جهان رقم زد ونهضتهای مدافع زن را درسراسر جهان برانگیخت،‌ ازنگاه روانشناختی شاهد این مدعاست که ایشان به علت تکالیف غریزی جنسی اصلآ هیچ ارزشی برای زن قایل نبوده اند. از سویی هم طالبان چه درشعار وچه درعمل، چه دراعلامیه وچه درمعامله بگونهء خیلیها صادقانه اینگونه حساسیتهای خودرا دربرابر جنس زن به کرات ومرات به اثبات رساندند. ولی آنچه جالب است اینکه چگونه گروهی که دم ازمبارزه با فساد وبرپایی حکومت خالص اسلامی میزند آنهم به خالصیت همانند صدراسلام وحتی با روی گردانی ازمظاهر تمدن امروزی وبارویکردهای عقبگرایانه، خودشان چنان درمنجلاب فساد غرق هستند که حتی بدترین فعل وتکاندهنده ترین گناهء روی جهانرا که مخالف فطرت بشر، قوانین الهی وسنت هستی است، انجام میدهند.

آدم خان یکی ازنوجوانان انتحاری است که توسط موظفین امنیتی دستگیرشده و وی صریحا دراظهارات خود اعتراف نموده که وی درزمان تمرین عملیات انتحاری شبانه توسط طالبان مورد تجاوز جنسی قرار میگرفته است. این فرد گفته که طالبان و مبلغان این گروه به مخاطبان خود می‌گفتند که برای بمبگذاری انتحاری آماده شوند و در دنیای دیگر به بهشت خواهند رفت وپس ازینکه وعظ وتبلیغ خودرا تمام میکردند، هریک با دیگری به خلوت رفته عمل عمل زشت لواطت را انجام میدادند.

بهرصورت حالا آنچنانکه دیده میشود، پس از بام افتادن طشت رسوایی طالبان، ایشان دیگر درانظارمردم موقعیت وشهرت قبلی خودرا ازدست داده نگرش جهانیان بویژه دیدگاهء مسلمانان نسبت به داعیه های اسلامگرایی ایشان قطعآ تغیرخواهد خورد ومردم دیگر نام طالب وشخص طالب را کاملآ مرادف ومساوی به شخص مفعول خواهند شناخت و ایشان را نه بعنوان مدافع اسلام بلکه بنام گروهء لواطت کار وهمجنسگرا لقب خواهند داد. زیرا گروهی که بدترین فعل حیوانی را درمیان هم مرتکب میشوند، چگونه وبا چی جرآتی دم ازشعایراسلامی میزنند؟‌چگونه شخصی که حتی ازیک سوراخ بدن خود دفاع کرده نمیتواند، ازحریم مجموع مسلمانها دفاع کند؟ واصلا چه فرقی میان ایشان و انجمنهای همجنسگرایی ایالات متحده آمریکا وجود خواهد داشت؟ شاید اگرگروه های همجنسگرایی کشورهای اروپایی وآمریکا ازین خصوصیت حیوانی طالبان بعنوان گروه های مذهبی لوطی آگاهی حاصل کنند، شدیدآ نسبت به ایشان علاقمند شده بخاطررشد وگسترش سیطرهءبیشتر ایشان (طالبان)‌ که همواره گروه های مماثل خود را درسراسرجهان حمایه میکنند، طالبان را نیزازنگاهء مالی مورد حمایت قرار دهندکه درانصورت مشکل دولت ومردم افغانستان چندین برابر خواهد شد آنهم نه با جامعهء جهانی بلکه با جامعهء لواطت کاران ومفعول های که دچار انحرافات اخلاقی وغریزی هستند.

نشست نابرابر نامزدان ریاست جمهوری

2013-08-27T13:00:00Z

نشست راهبران احزاب و نامزدهای احتمالی ریاست جمهوری درمنزل آقای دوستم ازنگاهء آداب وعرف دیپلماسی چنان نادرست ونا برابر دایرشده بودکه گویا اکثریت ایشان بنا به فراخوان دو نفرمشخص زلمی خلیلزاد و علی احمد جلالی درپای سخنان ایشان نشسته بودند. قبلآ برسبیل طنز درشبکه های اجتماعی این مطلب را خوانده بودم که کسی نوشته بود:

اعلان کاریابی!‌ آقایان زلمی خلیلزاد وعلی احمد جلالی که برای انتخابات ریاست جمهوری آماده گی میگیرند، هریک به دونفر معاون ازتبارهای تاجک وهزاره ضرورت دارندکه این دونفر باید دارای واجد شرایط زیرباشند:

1- فوق العاده چاپلوس، متملق وهمواره تٱییده کنندهء فرامین ونظریات حق وباطل رییس جمهور با اشارهء سر وزبان باشند.

2- بحیث سخنگوی رییس جمهور عمل نموده هیچگاه دم ازصلاحیت معاونیت ریاست جمهوری نزده به همان موقف تشریفاتی ونمایشی خود قناعت نموده درکارهای اداری دخالت نکنند.

3- برنامه های قومی ونژادپرستانه رییس جمهور را درمیان اقوام خودشان ماهرانه توجیه نمایند.
4- هرقدر که هزینه های انکشافی بگونه غیرمتوازن درولایات مختلف بمصرف میرسد، ایشان صدای اعتراض خودرا بالا نکنند.

5- کاملآ محافظه کار و مطیع برنامه های وطنفروشانه ومعامله گرایانه رییس جمهورکشور باشند. خصوصٱ درقسمت ظلم واستبداد بالای اقوام دیگر ونیز فروش اراضی دولتی به سکتورهای خصوصی داخلی وخارجی. افراد واجد شرایط بالا میتوانند به دفاتر ایشان مراجعه نموده هرچه زودتربا ایشان درتماس شوند.

متٱسفانه نشست دیروز به ترتیبی که نامزدان احتمالی ریاست جمهوری درمنزل قوماندان دوستم باهم جمع شده بودند، فوق العاده این نظریه را تقویت میکرد. زیرا همان دونفر بخصوص بگونهء برجسته ومحوراصلی جلسه درصدرمجلس وبقیه همه وهمه در دوطرف ایشان همانند مستمعین درحاشیه وسفلی مجلس قرار گرفته بودند.

درین میان آنچه مسلم است اینکه دربحبوحهء کارزارهای انتخاباتی طبعٱ که فصل معاملات سیاسی، اقتصادی وایتلافهای گوناگون درمیان گروه ها سرمیرسد. ولی این بدان معنا نیست که تمام نامزدها وشخصیت های مطرح این جلسه بدون استثنا میخواهند که صرف با همین دو نفرمعامله نموده بخواهندکه بحیث معاون ودست دوم باشند بلکه من یقین دارم که درمیان ایشان کسانی هم هستندکه میخواهند بدون پذیرفتن مقام معاونیت بگونهء مستقل خودرا برای کرسی ریاست جمهوری نامزد نمایند. بنآ برای میزبان وگردانندهء این جلسه درقدم اول لازم بود که این نزاکت وظرافت را مدنظرگرفته بادرنظرداشت عرف دیپلماسی جلسه را چنان تنظیم مینمودکه تمام مهمانان همه دریک فضای کاملٱ باهم برابر مینشستند بدون اینکه چنین یک تصویر سوال برانگیزی دراذهان بینندگان متبادر شود. هرچند درنشستهای عادی ومناسبتهای معمولی بنا به تبعیت ازسنتهای دینی وفرهنگی، ما همواره مهمانان خودرا درصدر مجلس قرار میدهیم ولی درهمچومواقع خاص نادیده گرفتن همچو نکات باریک درسبک وسنگین ساختن چهره های سیاسی قویٱ تاثیردارد.

رمهء دیگرازاشکم خوارج بنام حزب التحریر

2013-07-02T09:27:26Z

راستش اصلأ هیچ نمیخواستم درین باره چیزی بنویسم زیرا مکث کردن ونوشتن دربارهء افراد وگروه های که حتی ارزش بحث کردن را ندارند، ازیکطرف موجب ضیاع وقت وازطرف دیگرباعث تشهیر یبجای ایشان میشود که بدینطریق راهء شهرت برایشان ازطریق مواجهه وتصادم با حقیقت و واقعیت میشود.
آنرا که به قرآن وحدیث زو نرهی آنست جوابش که جوابش ندهی
مطابق وصیت بالای سعدی شیرازی جا داشت که اصلأ بااین گروه به مناظره نمینشستم، هیچ جوابی هم برایشان نمیدادم واین مقال را هم نمینوشتم. ولی خوف نفوذ بیشترایشان درمیان گروهءعوام مرا واداشت تااین مقال را بانقل قول ازسفسطه های غیرمنطقی ایشان وپاسخ های موجود درساحهء عقل ومنطق ودین دربرابرایشان بنویسم، تا بادانستن این پاسخها هرکس دربرابرایشان ازقبل آمادگی داشته باشد وفریب قیل وقال استعرابی با کاربردچندکلمهء عربی ومکارانهء ایشان را نخورد. زیرا چنانچه دیده میشود این گروه هم همانند فرقه های عوامفریب دیگر، با استفاده ازبیسوادی جامعهء ما نسبت به قرآن وحدیث و کلام عرب با بازی کردن با کلمات عربی وبکارگیری غلط ازآیات واحادیث میخواهند بردهان مخالفین ومجادله کنندگان خود مُهربگذارند. چنان معلوم میشودکه بازی کنندگان میدان سیاست های سیاه درکشورما اینبار پس ازکهنه شدن نمایشنامهء زیرنام طالب اینبار گروهء دیگریرا با شعارهای رنگین وخیلیها مضحکترازگذشته وارد میدان میسازند که شاید هم یکی ازین گروه ها رمهء گوسپندی بنام التحریر باشد.
ازلبنان تاافغانستان
حزب التحریر نام نا آشنایی است که تازه درکشورما درمیان لایه های بسیاربسیارپایین جامعه دربین مردم بیسواد وبخصوص درقریه جات وروستاهای افغانستان تازه به فعالیت آغازنموده است. برمبنای ادعای پیروان افغانستانی آن، این حزب شصت سال پیش توسط شخص لبنانی بنام " تقی الدین نبهانی" در کشورلبنان تأسیس شده و پس ازوفات این شخص مرد دیگری بنام عبدالقدیم ظلوم رهبری آنرا بدوش داشته که وی هم فعلأ درقید حیات نیست. درمدت این شصت سال این حزب اصلأ درهیچ کجای کشورهای اسلامی نتوانسته حداقل بحیث یک حرکت مؤثردرجریانات سیاسی که درجهان اسلام روان است، نقش و جای پایی داشته باشد. محوراصلی مرامنامهء این حزب را که درسطور بعدی به تفصیل با رد دلایل ایشان بحث خواهیم کرد، موضوع تأسیس خلافت اسلامی دربین تمام کشورهای اسلامی وحتی جهان تشکیل میدهد.
واما درکشورما،
ازچندسال باینسو تقریبأ پس ازپانهادن نیروهای ایتلاف درافغانستان آهسته آهسته زمزمه یی ظهور فرقه یی که اساسأ شایسته است، آنرا گله ویاهم رمه خواند، بنام "حزب التحریر" بگوش میرسد که متأسفانه این گلهء مجهول الهویه واژهء پرمعنای حزب را بدنموده وبالای خود گذاشته اند .زیرا چنانچه میدانیم احزاب سیاسی ازخود تعاریف دارد که متأسفانه دروجود این گروه قطعأ وجود ندارد. با اینکه ایشان تجمع خودرا بنام حزب میخوانند ولی دراصل بیشتر به گله ورمه یی شباهت دارند که همانندگوسپندان وحتی عاجزتر ونادانترازیشان تحت قیادت چوپان های ناشناختهء که به گفتهء خودایشان درلبنان وجود دارند، حرکت میکنند.
بازهم چنانکه همواره درکشورما معمول بوده که درطول تأریخ احزاب همانند بوزینه برسبیل تقلید ازشعارها وبرنامه های حزبی کشورهای دیگر به حرکت میایند و عرض اندام میکنند، اینبار اینها نیزازحرکتی بنام التحریرکه درانسوی کرهء خاکی بنام لبنان وجود دارد، افتخار تقلید وتبعیت دارند. درست همانند حرکت های گذشتهء راستی ها وچپی ها درافغانستان که سرمایه دار ودستگاه های تولیدی دراروپا بود وشعارهای اشتراکیت وسایل تولیدی ومساوات طبقهء کارگر باکارفرما درزیرخیمه ها وخانه گک های خس پوش افغانستان. سیدقطب ومحمدقطب بامعضلات مملکتی وهزاران ناملایمات دیگردرحوزه کشورهای نفت خیزعرب با انگلیس وآمریکا درگیر وگلاویزبودند، سیدقطب نماها ومحمدقطب ها اینجا درکشورمحاط به خشکه وفراموش شدهء بنام افغانستان اداهای ایشان را میکردند.حالا این گروه نیزبدون درنظرداشت واقعیات عینی وحقایق بالفعل موجود درکشور وبالاخره جهان، ادعای تأسیس خلافت اسلامی را دارند وبدتروعجیبترازهمه اینکه باجرأت تمام الحاق افغانستان را با پاکستان زیرشعار"مسلمانان برادرهمدیگرند" درنشریه های شان به وضاحت شعارمیدهند. اصلأ باورنکردنی بودکه درست درچنین مقطع حساس تأریخی که افغانستان پیهم ضربات مرگباریرا ازجانب پاکستان متحمل میشود، گروهی به نفع ایشان چنان بخود جرأت بدهندکه حملات ایشان را بالای خاک افغانستان توجیه نموده آنهارا ذیحق ومارا ناحق بخوانند آنهم درخود افغانستان شعارهای به ضد دولت ما وبه نفع پاکستان. ازیشان پرسیدم که مگرچگونه شما میتوانید چنین یک موضعگیری شرم آور وذلیلانه دربرابرهمان پاکستان که امروز بالای صغیروکبیراین کشوررحم نکرده با گسیل سیل ازانتحاریون کشورمارا به خاک وخون بکشاند، سفسطه بازی میکنید؟ درجواب برایم گفتند، دوستی با یهود ونصارا بهتراست یا با کشورمسلمان چون پاکستان که همسایهء نزدیک ماست و اسلام هم دربین کشورهای اسلامی مرزرا نمیشناسد. ما اصلأ به این شعار (ازبین رفتن مرز بین افغانستان وپاکستان) افتخار میکنیم!!!؟ پرسیدم مگرآنهمه تجاوز وآتشپاره های که آنها بالای ما ریختند، چه میشود، آیا اردوی افغانتسان نباید طبق گفته های شما دست به دفاع بزنند؟ بازهم گفتند نخیر اگر به ضد ایشان دست به سلاح ببری وازخود دفاع کنی، بازدرانصورت به این آیت قرآن کریم کافرشده ای که خداوند فرموده است: انماالمؤمنون اخوةٌ.
ازیشان پرسیدم مگرتأسیس خلافت را درسطح تمام کشورها اسلامی درچنین شرایط زمانی وچنین عصری چطور عملی میدانید با درنظرداشت صدها سؤال دیگرکه ازنگاهء عقل ومنطق کاملأناممکن بنظرمیرسد. فرضأ درصورت میسرشدن این طرح خیالی شما خلیفه ازکدام کشورباید باشد ودارای چه صفاتی، مرکزخلافت درکدام کشور؟ آیا همه دولتها حاضرندکه استقلالیت شانرا ازدست داده همه وهمه ازهمان یک کشورکه مرکزخلافت دران تأسیس میشود، تبعیت نمایند؟ باز نکتهءمهم اینکه دران خلافت نقش کشورهای شیعه چی خواهدبود؟آیا آن کشورهای شیعه نشین حاضرندکه استقلال اراضی ومذهبی خودرا فدای تأسیس خلافت اسلامی بدست سنی ها نمایند؟ سرمایه ومنابع کشورها چطور؟ بازمدیریت اقتصادی این کشورها درصورت تأسیس خلافت اسلامی چگونه خواهدبود؟ طبیعی است زمانیکه همه کشورهای اسلامی مرزها را بشکنند وهمه وهمه درزیرچتریک حکومت درایند، درانصورت دستگاهء خلافت که حکومت مرکزی ومسؤلیت حل مشکلات اقتصادی همه کشورهای تحت فرمان خودرا دارد، مکلف است تا همه را یکسان زیرنظرداشته بدون تبعیض منابع اقتصادی را مساویانه بین همه ملتهای مختلف تقسیم نماید. آیا همین کشورهای عربی واعرابی که فعلأ ازبرکت نفت خدا داد غرق درعیاشی ومستی وبیهوشی بوده الآن دختران زیبای آسیای میانه را تاشش ماه ونه ماه اجاره میکنند حاضر خواهند شد اینهمه امکانات مادی شان را برای شما وخلافت تان فدا کنند ودست ازثروت ومکنت خود بردارند؟ ازنگاهء اقتصاد چگونه ممکن است یک کشورفقیر وفاقد منابع واقتصاد زیرنام خلافت، شریک وهمکاسهء کشورهای ثروتمندجهان شوند وآیا آنها این اجازه را میدهندکه امکانات وثروت ایشان با دیگران تقسیم شود؟ مگرازنگاهءعقل چقدراین تخیل شما عملی بنظرمیرسد؟ دیدم که درپاسخ همهءاین سوالات ایشان فقط گفتندکه خدا مهربان است درانوقت خدا دردلهای همه رحم میاندازد.
باالاخره ازیشان پرسیدم که آیا شما یک گروهء هراس افگن هستید، ویا حزب سیاسی؟ گفتند ما حزب سیاسی هستیم. پرسیدم پس درینصورت چرا شما تاحال بحیث یک حزب سیاسی همانند دیگراحزاب درنهادهای مربوط دولت ثبت وسجل رسمی نشده اید و مجوزرسمی ندارید؟ گفتند ما اصلأ این دولت را به رسمیت نمیشناسیم بخاطریکه ین دولت ازنگاهء ما کاملأ کافراست؟ درست با همین سؤال بود که نقاب ازچهرهء حقیقی ایشان برداشته شد، وما دانستیم که این گروه دراصل رمهء دیگری ازبطن همان خوارج است که همانندگله های تکفیری دیگر حتی پیامبران هم اگردرعصرشان زنده میبودند، آنهارا تکفیرمیکردند.بازهم ازسرکنجکاوی خواستم که سفسطه وافکار مریض وکج ومعوج ایشان را دربارهء تکفیردولت بدانم وازینرو پرسیدم چرا دولت ازدیدگاه شما مطلقأ کافراست؟ گفتندبخاطریکه دولت تفکیک قوای سه گانه را که دردولت های غربی معمول است پذیرفته است. من باتعجب پرسیدم مگرتفکیک قوای سه گانه که تنها درکشورهای غربی نه بلکه بمثابهء یک اصل حکومتداری درتمام کشورهای جهان اعم ازممالک اسلامی پذیرفته شده است، این شیوهء حکومتداری باکدام قسمت مسایل اسلامی منافات دارد؟ درهمین کشورپاکستان که شما دیوانه وار میل الحاق کشورتان را به آن درسرمیپرورانید، آنجا سه قوا بطورعلیحده درعرض هم قراردارند وازهم تفکیک شده اند. گفتند این قانون با قانون الهی مغایرت دارد وهرقانون که ازعقل بشرباشد درنزدما مردود است، مجلس نمایندگان، مردم سالاری، انتخابات وغیره همه وهمه زادهءعقل بشراست، وازنگاهء قرآن هرقانون که زادهء عقل بشرباشد کفرشمرده میشود. پرسیدم مگربه کدام دلیل؟ میشود ادعای تان را بایک آیتی ازقرآن ثابت سازید؟ یکی ازیشان گفت خداوند میفرماید: اَفَرَاَیتَ مَن اتَّخَذَ اِلَهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلمٍ....
بازپرسیدم خوب میشودکه حالا ترجمه اش را بگوییدتا حاضرین مجلس خوبتربفهمندکه چگونه قانون های عقلی و وضعی نظربه این آیت مردود قرارمیگیرند. وی درترجمه درحالیکه بسیارمیخواست، طرفه برود، باالاخره با تمام برداشت های غلط که داشت به کمک حاضرین توانست ترجمه این آیت را اینگونه بگوید: آیا دیده ای آنکسی را که هوا وخواهشات خودرا به خدایی گرفت وخداوند هم اورا گمراه کرد. پس پرسیدم خوب حالا درین آیت درکجایش عقل وقوانین وضعی وساختهء عقل بشر مردود شمرده شده؟ اصلأ کجای این آیت عقل را رد میکند. درحالیکه این آیت صریحأ هوا وهوس وخواهشات نفسانی آنعده انسانهای را مورد مذمت قرارداده که بالای ایشان چیره میشود وایشان بنا به علت پیروی ازهوسها ولذایذ نفسانی خود چنان گمراه میشوندکه حقیقت را درک کرده نمیتوانند چنانچه اگرهمین آیت را تاآخربخوانید، خود بخود معنای آن هویدا میگردد که حاجت به تفسیر وتأویل هم نیست. ازطرفی دیگرآیا شما فرق بین عقل و هوا وهوس را تاحال نمیدانید؟ درحالیکه مقتضیات عقل چیزی ومقتضیات هوا وهوس کاملأ چیزی دیگری است.اگرزیاد شما سواد فلسفه اندیشی را ندارید، لطفأ یکبار واکنش های جسم واحساسات خود نسبت به اجسام وپدیده های زندگی متوجه شوید. زمانیکه شهوت ولذتهای جسمانی دروجودتان میجنبد وشما خواه ناخواه میخواهید به آن هدف تان برسید این به حکم هوا وهوس است ولی زمانیکه همان تحریکات ازسوی دیگر تحت ادارهء شما قرار میگیرند و واپس زده میشوند وشما بنابه مصلحتهای ازپیروی وعملی کردن آن خواهشات صرف نظرمیکنید، واضح است که آن به حکم عقل است که نمیگذارد شما همچو حیوان رفتارکنید. پس کجای عقل بدی دارد وازطرف دیگر آیا شما خودتان مسلمان هستید وگاهی قرآن را روخوانی کرده اید یاخیر؟ چطورامکان داردکه قرآن عقل ستیز ومنطق گریز باشد درحالیکه در ده ها جای قرآن عظیم خداوند صاحبان عقل را میستاید وکسانیکه را که ازعقل خود کارنمیگیرند، آنها را به حیوانات وچهارپایان تشبیه میکند مانند: اِنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِندَاللهِ الصُّمُّ البُکمُ الَّذِینَ لایَعقِلُون. ویا درجاهای دیگر نخوانده اید که میفرماید: اَ فَلا تَعقِلون. آیا چرا تعقل نمیکنید وازعقل خود کارنمیگیرید. هیچ پاسخی دربرابراین سؤالاتم نداشتند بلکه همه شان مات ومبهوت گشته مثل اینکه تازه کلهء ایشان با مانعی سختی تصادم کرده بود ویاهم واقعیتی را تازه ازقرآن میشنیدند که قبلأ برای آن هیچ آمادگی نداشتند. بالاخره ازسردلسوزی برایشان گفتم: عزیزان، ببینید زمانیکه شما باشخص عادی چون من زبانتان بند آمده هیچ پاسخی برای گفتن ندارید، این چگونه ممکن است که درسطح جهان درمیان همه ممالک اسلامی تمام مردم جهان را برای تأسیس خلافت قانع سازید؟ درحالیکه شما نه چیزی ازاسلام میفهمید، نه ازجامعه شناسی، نه ازسیاست ونه ازاقتصاد. درحالیکه تعاملات سیاسی درمیان دولت ها وملل جهان درهرکدام ازین ساحات یادشده بخصوص اقتصاد پاسخ میطلبد. باز درشرایطی که ما امروز حتی درداخل یک قریهء کوچک دارای یک نظم درست قریه داری نیستیم، کجا رسد به ولایت وباز کشور وقس علیهذا. ازان گذشته درکشورما افغانستان بخصوص درمناطق روستایی نفاق وشقاق در بین دوقریهء نزدیک چنان آزاردهنده است که ساکنین آن آب رودخانهء خودرا به کشورهای همسایه بهدرمیدهند ولی ازقریهء همجوارخود دریغ مینمایند. بسیار سالها بکاراست تا ما درقدم اول نخست صاحب یک دولت- قریه شویم، بازپس اززمانی طولانی صاحب یک دولت- آستانه، وباز صاحب یک دولت- ولایت وبازپس ازروزگار طولانی صاحب یک دولت- کشور مستحکم وسالم. وبعد زمانیکه به همهء این چالش ها فایق آمدیم وهمه اقوام وملیتهای ساکن کشورتوانستیم یک دولت- کشور متحد ومتفق را تأسیس کنیم، آنگاه بیایید که برسرچگونگی روابط با کشورهای همسایهء اسلامی فکرکنیم آنهم نه بگونهء که سرحدات کشورخودرا زیرنام خلافت ازبین ببریم. زیرا اینکاریا تجاوز به حریم آنها خواهد بود ویا فدا کردن استقلال وجغرافیای خود ما به آنها. درغیرآن درچنین شرایط که ما حتی درقریهءخود صاحب یک مدیریت نیمه سالم نیستیم حرف زدن ازتأسیس خلافت اسلامی ومطرح کردن این بحث درمیان مردم جزضیاع وقت هیچ چیزی دیگرنخواهد بود واین نوع فعالیتهای خنده آور شبیه همان حکایهء سعدی است که میگوید منجمی همیشه دربارهء ستاره ها وخواص آنها حرف میزد ولی ازدرون خانه اش باندازه یی بی خبربودکه نمیدانست زنش با مرد بیگانه ای رابطه ای نامشروع دارد. بالاخره روزی بخانه داخل میشود وزن خودرا باآن مرد بیگانه یکجا میبیند که بادیدن این منظره غیرت مردی اش میجنبد وبا آن مرد گلاویزمیشود. زمانیکه صدای جنگ ونزاع ایشان بالا میگیرد، صاحبدلی که بااین منجم ازقبل آشنایی داشت، میگذرد واین شعررا میخواند:
تو ازاوج آسمانها چه دانی که چیست چون ندانی که درسرایت کیست
آری، غافل بودن ازخانهء خود ومعضلات حقیقی آن وبرعکس حرف زدن ازتأسیس خلافت جهانی اسلامی درست همانند همین قصهء منجم است که بحالاین رمهء خلافت خواه درست میخواند.
داعیه حزب التحریر ودلایل ضد آن
دراخیرفقط چند ادعای سفسطه آمیز وبی بنیادایشان را همراه با چند جواب دندان شکن ازنگاهء اصول دینی وعقلی درینجا ذکر میکنم تا همگی به سروتهء قیل وقال ایشان آشنایی داشته وپاسخ های رد آنرا هم بدانند:
1 میگویند تأسیس واقامهء دولت بالای هرمسلمان فرض است بنأ برماست ک درراهء اقامهء حکومت که عبارت ازخلافت اسلامی است، مبارزه کنیم.
پاسخ ما: من نمیدانم که این رمهء گوسپندی بنام التحریردرجامعهء ما ازکلیسا وارد شده اند یا ازدیر وصومعه. زیرا درجوامع اسلامی حتی یک کودک مسلمان میداندکه مرتبت فرض چیست وفرضیت یک موضوع چگونه ثابت میشود. ما همه میدانیم که فرضیت یک امر بوسیله نصوص قطعی چون قرآن ثابت میشود آنهم بنابه گفتهء بعضی ازاصولیون مذاهب اربعه که میگویند دربعضی موارد شرط است که آن موضوع مطلوب بعنوان فرض به صیغهء امر ذکرگردیده باشد مانند: اقیموا الصلواة. نمازرا برپادارید. حالا شما ازسرالف الحمدلله تا آخرین کلمه قرآن یعنی سورهء ناس ببینید وبخوانید آیا اینگونه فرمانی را ما درکتاب الهی پیداکرده میتوانیم که خداوند فرموده باشد، اقیمواالحکومة ویا خلافة. حکومت ویاهم خلافت را برپای کنید ویا ای مسلمانان تأسیس حکومت ویا خلافت بالای تان تک تک تان فرض است. این حکم نه به دلالت النص، نه اقتضاءالنص ونه به عبارة النص، درهیچ جای قرآن وحتی احادیث موضوعی وجود ندارد که فرضیت حکومتداری برایما ثابت شود. فکر میکنم که دانش دینی این رمه انسان ها حتی نسبت به مبتدیان صنف اول وکودکان که پس ازیادگرفتن روخوانی قرآن عظیم، کتاب کوچکی را بنام "خلاصه کیدانی" نزد ملاهای مسجد میخوانند، هم درمرتبت پایینتری قرار دارد. زیرا درهمان کتاب کوچک که شروط الصلواة را برایما توضیح میکند، درصفحات اولش فرض را برایما اینگونه تعریف مینماید: اَمَّا الفَرضُ فَما ثَبَتَ بِدلیلٍ قطعی لاشبهة فیه. فرض آنست که باچنان دلایل قطعی ثابت شده باشدکه درقطعیت آن اصلأهیچ جای شک وشبهه وجود نداشته باشدوپیروان هیچ مذهبی درفرضیت آن اختلاف نظرنداشته باشند. مانند اقامهء نمازهای پنجگانه که درتمام ازمنه وامکنهء اسلامی ودرمیان هرفرقه ومذهب بدون هیچ اختلافی فرضیت آن ثابت است وهیچکسی نمیتواند ازان انکارکند. همینگونه روزه، زکات وحج. حالا شما درتمام جهان پهناوراسلام حد اقل یک نفرباسواد وچیزفهم را بیاورید که بگوید مبادرت ورزیدن به تأسیس حکومت، دولت ویاهم خلافت بالای هر فرد مسلمان فرض است.معلوم میشودکه رهبران این رمه هم باندازه یی بیسواد استندکه کوچکترین دانش دینی ندارند. ازسوی دیگرهمه میدانندکه منکر فرض کافر وتارک آن گناهکارکبیره محسوب میشود. پس هرگاه اقامهء حکومت اسلامی آنهم خلافت بالای هرمسلمان فرض باشد، پس مسلمانها ودانشمندان اسلامی به شمول امامان چهارگانه، مجتهدان، فقها، عرفا، صوفیه وغیره همه وهمه که ازهیچیک ازیشان چنین چیزی ویاهم عملی مبنی براشتغال درامورحکومتداری وتأسیس دولت خلافت نقل نشده یا براساس انکار شان کافربوده اندو یاهم براساس ترک این فریضهء بزرگ غرق درگناهء کبیره. پناه برخدا ازین گمان باطل. زیرا ما ازیک نفر ازبزرگان دین کدام اثری نداریم که آنها تأسیس خلافت وحکومت اسلامی را بالای هرفرد مسلمان فرض عین بدانند. اگرمیگوییدکه ایشان منکر نبوده اند، بلکه ادعا داریدکه آنها هم موافق نظرشما بوده اند پس درینصورت بنابه فقدان کوچکترین اثرقولی وفعلی درین باره وترک این فریضه بنابه گفته شما همهء شان باید مرتکبین گناهء کبیره باشند زیرا یکی ازیشان درطول زندگی خود به چنان کاری مبادرت نورزیده است.( نعوذبالله) چه یک ادعای پوچی!
اما آنچه ازبزرگان دین درین باره منقول است اینست که مشارکت شهروندان یک کشور اسلامی درامورسیاست بویژه انتخاب رییس دولت که درگذشته ها بنا به ساختارهای اجتماعی وسیاسی وقت، بنام خلیفه یاد میشد، واجب کفایی است نه فرض عین بالای تک تک افراد. به همین دلیل است که ما درخصوص اینگونه مباحث شرعی اصطلاحی بنام شورای اهل حل وعقد داریم که با وجود ایشان وفعالیتها وتصمیگیریهای که آنها درزمینهء سیاست وگزینش رییس دولت مسلمانها انجام میدهند، ازنگاهء شرعی ازدوش دیگران وسایر شهروندان یک کشوربخصوص اسلامی ساقط است. همانند شرکت درنمازهای جنازه که فرض عین نه بلکه فرض کفایی است. چنانچه که با سهمگیری یک گروه مسؤلیت دیگران ویا قبیلهء بخصوص رفع میشود ولی در صورت بی تفاوتی جمعی واقامه نکردن آن همهء مردم یک قبیله دربرابر آن گناهکاربحساب میایند.
2- یک ادعای خنده آوردیگرایشان درین باره (تأسیس خلافت اسلامی) کاربرد بعضی کلمات ناآشنا ولی سؤال برانگیزیست که اصلأ هیچ فرقه یی گمراه چنان بیخود درمیان مردم یاوه سرایی نکرده وخودرا رسواننموده است. تاحال گفتیم که اینان دم ازتأسیس خلافت میزنند ولی بسیاربرایتان جالب خواهد بودکه بدانید ایشان ازین سرحد هم پای خودرا بیرونتر گذاشته چیزی میگویند که حتی خودرا نزدیک به کفر میسازند. میگویند خلافتی راکه ما تأسیس میکنیم خلافت به منهج نبوت است. حالا درین جمله خوب دقت کنیدکه چی چیزی برایتان دستیاب ومفهوم میشود. خلافت به منهج نبوت یعنی چی؟ ما مسلمانها همه عقیده داریم که بنا به قول خداوند درسورهء احزاب، آیت 40 پارهء 22، فرستادن پیامبران وسلسلهء نبوت بپایان رسیده وختم آن اعلان شده است. اگرکسی معتقد ومنتظر به ارسال کدام پیامبر ونبی باشد، قطعأ به قرآن کافرشده است. ازطرف دیگرعلمای عقیده دربارهء نبوت ونبی گفته اندکه: النبی من انبأه الله بخبرالسماء. نبی کسی است که خداوند ویرا با وحی آسمانی بیدار وآگاه ساخته است. پس جالا اینها که میگویند ما خلافت را به منهج نبوت تأسیس میکنیم، چه معنا دارد؟ آیا معنای این جمله اینست که ایشان میخواهند خلافت خودرا بوسیلهء کدام نبی وپیامبرتأسیس نمایند؟ به منهج نبوت یعنی چه؟ ما که تعریف نبی را دانستیم که عبارت اند ازاشخاص استثنایی که ازجانب خدا وحی دریافت میکنند.پس براین اساس که ایشان ازجانب خداوند وحی دریافت میکنند، خلافت ایشان هم کاملأ استثنایی ومنحصربخودشان است که پس ازیشان هیچ شخصی نمیتواند این جرأت را بخود بدهدکه بگویند ما فلان کاررا به منهج نبوت انجام خواهیم داد. آیا این ادعای گروهء التحریر نزدیک به کفرنیست؟
خصوصیات انبیاء الله وتفاوت ایشان نسبت به افراد عادی بشر موضوع دامنه داریست که علمای کلام وعقاید باندازهء گفته ونوشته اندکه حتی میشود گفت بوسیلهءآن کتابها آب یک دریارا میتوان بند انداخت. ولی این رمهء بی کله بسیاربسادگی میایند وادعا میکنندکه خلافت رابه طریقه ء نبوت تأسیس خواهند کرد. ویژگی دیگرانبیا اینست که طبق فرمودهء خداوند اکثر دارای کتاب میباشند. چنانچه درسورهء آل عمران، آیهء 81، پارهء سوم خداوند میفرماید: وَ اِذاَخَذَاللهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ لَمَا آتَیتُکم مِّن کِتابٍ وَّ حِکمَةٍ ثُمَّ جاءَکُم رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُم لَتُؤمِنُنَّ بِه وَلَتَنصُرُنَّهُ. پس آن هنگامیکه خداوند ازانبیاء پیمان گرفت هرزمانیکه ما برایتان کتاب میفرستیم وحکمتی میدهیم، ونیززمانیکه برایتان رسولهای فرستاده میشود، که نبوت ورسالت شما را تصدیق میکنند، پس شما به این امرایمان محکم داشته باشید وبرای این کارآمادهء نصرت وکمک باشید.
خوب هرچند ما دربعضی روایات دینی اصطلاح خلافت به منهج نبوت را داریم ولی آن اصطلاح صرفأ دربارهء سه خلافت مخصوص بعدی بودکه مربوط دورهء حضرت ابوبکر، عمر وعثمان رض میشود که درهمین سه دوره عصرطلایی گسترش وتوسعهء اسلام بحساب میرود اصالتأ این پیروزیهای دامنه دار همه وهمه مرهون اثرات برکات معنوی همان نبوتی بود که این سه نفر درزمان خود عصر نبوت را دریافته بودند. بهتراست که برای معلومات مزید ومشرح درین باره به کتاب "ازالة الخفاء عن خلافة الخلفاء" تألیف دانشمند معروف "شاه ولی الله دهلوی" مراجعه کنیم وببینیم که آیا استعمال خلافت به منهج نبوت درین عصرپس ازچهارده صدسال امکان پذیراست؟ مرحوم شاه ولی الله" درجلد اول این کتاب، فصل دوم صفحات 17 تا 27 نخست خلافت را به دوبخش خاص وعام تقسیم میکند وبعد دربارهء علت این تقسیم بندی ونیزنامگذاری خلافت سه گانه را بنام "خلافت به منهج نبوت" چنین شرح میدهندکه این نوع خلافت خاص واستعمال اصطلاح آن صرفأ به سه خلیفهء اول اسلام تعلق دارد وبس. زیرا بسیاری کارهای ناتمام عصر پیامبر که حضرت محمد وعدهء تحقق آنهارا برای پیروان خود داده بود، این وعده ها درزمان سه خلیفهء بزرگ اسلام عملی شدند. البته منظورپیشبینی ها وبشارتهایی است که پیامبربراساس وحی الهی مردم را درزمان حیاتش قبلأ ازانها باخبرساخته بود وآن بشارتها دربارهء فتوحات مسلمانها پس ازرحلت پیامبر وزمان خلفای ثلاثه بوقوع پیوست که خود حضرت پیامبردرقیدحیات نبود. حضرت شاه ولی الله میگوید که بهمین خاطر این سه دوره را به نام خلافت خاصه ویاهم همان نام "خلافت به منهج نبوت" یاد نموده اند که گویا نقطهء آخرین خلافت تازمانیکه تمام وعده های خداوند ونیزپیامبرش تا زمان خلافت حضرت عثمان ادامه داشت، دراصل این دوره ادامهء همان را و همان خط ترسیم شده نبوت بود ولو اینکه درزمان خود حیات پیامبرصورت نگرفت ولی تحقق آن بزودی یکی پی دیگرعملی شد. بهمین سبب و بنا به دلایل گوناگون ومزایای عدیدهء ما این سه دوره را بنام خلافت به منهج نبوت یاد میکنیم که این مزایا ودلایل عبارتند از:
1 نزدیکی وپیوستگی عصرخلفای راشده به زمان پیامبر
2 راهبری کاملأ خارق العاده واستثنایی این سه نفریاران پیامبر که برگزیده ترین ومقربترین افراد نسبت به پیامبربودند.
3 تحقق وعده های پیامبرهنگام فتح دوامپراتوری بزرگ آنوقت روم وایران که درزمان سه خلیفهء اول اتفاق افتاد وبسا مزایای دیگر که جایزاست بادرنظرداشت اینهمه دلایل ما خلافت ایشان را به منهج نبوت یاد نماییم و واضح است که پس ازان دیگرخلافت به منهج نبوت اصلأ امکان ومعنایی ندارد. البته حضرت شاه ولی الله برای اثبات این مدعا یعنی خلافت خاص به منهج نبوت برای صاحبان آن ( سه خلیفهء اول) شروطی را هم ذکر میکند. ازانجمله: سابق بودن درمهاجرت درمیان اصحاب، حضوردرمعرکه های چون بدر و اُحُد، حضورداشتن درصلح حدیبیه وغیره که اینها همه دروجود خلفای سه گانه دقیقأ وجود داشت وقطعأ این امکان ندارد که با این اوصاف وشروطی که حضرت شاه ولی الله ذکر میفرمایند، ما اعضای رمهء التحریررا هم واجد آن بدانیم وایشان هم پس ازچهارده صدسال درکنار اصحاب پیامبردرجنگهای بدر، احد وصلح حدیبیه قراربگیرند وشرکت داشته باشند وباین ترتیب مستحق کرامت خلافت به منهج نبوت گردند. این هم چکیدهء که طورامانت وصداقت من ازکتاب متذکره اززبان حضرت شاه ولی الله درینجا نقل میکنم: " پس خلافت كامله همان است كه وثوق بصاحب آن داشته باشيم بنص شارع و اشارات او، وخلافت عامه آنكه بمجرد عدالت خليفه و علم او اكتفا كنيم چون اين سه نكته مبين شد خوض در تفصيل نمائيم:
از جمله لوازم خلافت خاصه آنست كه خليفه از مهاجرين اولين باشد و از حاضران حديبيه و از حاضران نزول سوره نور و از حاضران ديگر مشاهد عظيمه مثل بدر و احد و تبوك که در شرع تنويه شأن آن مشاهد و وعده جنت براي حاضران آنها مستفيض شده. اما آنكه از مهاجرين اولين باشد از آن جهت مطلوب شد كه خداي تعالي درشان مهاجران اولين مي فرمايد: اُذِنَ للَّذينَ يُقتَلُونَ باَنَّهُم ظُلِمُوا بعد از آن فرمود الَّذين اُخرجُوا مِن دِيارهم بغيرِحقٍ بعد از آن فرمود الَّذينَ ان مَّكَّنّهُم في الارضِ اقامُوا الصَّلوهَ واتواُ الزكوهَ وَاَمَرُوا بالمعروفِ وَ نَهَوا عن ِالمنكر . حاصل معني اين آيات آنست كه در باب مهاجرين اولين كه اذن قتال براي ايشان داده شد تعليق مي فرمايد كه اگر ايشان را تمكين في الارض دهيم يعني رئيس گردانيم اقامت صلوة كنند و ايتاء زكوة نمايند و امر به معروف ونهي از منكر بعمل آرند، و نهي از منكر متناول است اقامت جهاد را؛ زيرا كه اشد منكرات كفرست و اشد نهي قتال، و متناول است اقامت حدود را و رفع مظالم را و امر بمعروف متناول است احياي علوم دينيه را. " (جلد اول، صفحهء 22)
بهرتقدیر ازدیدگاهء دیگرهرگاه تبعات بعدی این نوع نگرش را درباب تأسیس خلافت اسلامی درسطح جهان بنگریم، بدترین خطراین نوع گله ها ورمه های استعماری وبرنامه هایشان موجب میشودکه طرفداران آن از اصل حقایق ومعضلات اساسی خانه، محیط وپیرامون خود و وطن شان غافل بمانند وزیر بار اندیشیدن درسطح جهان مشکلات اصلی کشورشانرا خیلیها کوچک وحقیرفکرنمایند. چنانچه این امرموجب میشودکه آنها نیزبه سرنوشت همان منجم سعدی دچار شوند وزمانیکه چشم ایشان به یک امرکاملا محیرالعقول وبدورازدایرهء ممکنات دوخته شده است، از زیرپای خود غافل بمانند ومبادا که دراثراین نوع نقشه های فریب آمیز و خیالی بیگانه ها وافکار وارداتی ایشان بالاخره درچاهء عمیق وتاریکی سرنگون گردند که دیگرهیچ امکان نجات نداشته باشند.
دراخیراعضای این گروه باید بدانندکه قضیه به این آسانی هم نیست که مردم باین سادگی فریب قیل وقال ایشان را با قرایت چندجملهء عربی ویا هم تفسیرغلط ازمنابع اسلامی بپذیرند. بلکه هنوز صدها پرسش جدی دیگر متوجه ایشان است ازانجمله:
هرگاه ایشان قدرت اقامهء خلافت اسلامی را درسطح جهان و مدغم نمودن تمام ملل مسلمان کرهء زمین دارند، پس این گروه با اینهمه قدامت تأریخی و شصت ساله که ازعمر ایشان میگذرد، دیروز کجا بودندکه نیروهای اشغالگر پاکستان حتی به تاکستانها ودرختهای این سرزمین رحم نکرده همه حتی نباتات وجمادات آنرا به شمول انسانها وحیوانات زنده زنده میسوختند وهزاران فجایع دیگر. مگر اینها کجا بودندکه دست آن ظالمان را ازسرما کوتاه نموده میگفتند: انما المؤمنون اخوة. وچرا ورود وآغاز فعالیت ایشان درکشور ما همزمان با ورود نیروهای ایتلاف آمریکا وانگلیس شروع شده است؟ قبلأ کجا بودند وصدها سؤال دیگر.

هشدار برای همه ملیت های کشور

2013-06-01T14:18:37Z

مجهول بودن احصاییه نفوس مردم افغانستان برعلاوهء اینکه درمیان ملیتها واقوام مختلف ساکن کشوربخاطر توزیع قدرت سیاسی وسهیم بودن دردولت همواره بحث برانگیزبوده ازنگاهء امنیتی نیزعامل اصلی همه بدبختی ها وناتوانی دولت دربرابر ورود افراد نفوذی دهشت افگنان واتباع بیرونی بداخل کشور ما بوده است.بنأ ثبت دقیق ورسمی تعداد مردم افغانستان باکار برد وسایل پیشرفته عصری که امکان هرگونه تزویر وجعلکاری اتباع بیرونی را مسدود نماید، برایما یک ضرورت مبرم حیاتی است، هم بمنظورثبات سیاسی وهم بخاطر توزیع عادلانه قدرت وتحقق عدالت اجتماعی. اخیرأ که ادارهء ثبت احوال نفوس کارهای مقدماتی وآمادگی شان را برای این مأمول آغاز نموده اند، متأسفانه که این روند دراثردسیسه ها وترفندبازیهای گروهء افغان ملت با چالشهای بزرگی مواجه شده وبعید نیست که این موضوع داغ باعث بروز یک بحران گسترده درسطح ولایات افغانستان گردد. این گروه که ازدیرزمانی وحتی ازبدوپیدایش شان بمنظور حذف نام ملیتهای دیگروادغام آنها دریک کلیت نامتجانس تلاش ورزیده اند، حالا بااستفاده ازنفوذ وسیعی درکه دردرون دولت دارند، درعقب این نمایشنامه قرارگرفته وخواسته های ضد فرهنگی وتأریخی شان را محیلانه به پیش میبرند تاجاییکه هفتهء گذشته دریکی ازروزهای اخیررسمی که معمولأ تعداد کثیری ازوکلای مجلس نمایندگان دران حضور نمیداشته باشند، ایشان بانیرنگبازی وحرکات روباه گونه توانستند تأییدی قلابی مجلس نمایندگان را با استفاده ازغیابت چهره های شاخص وچیزفهم مجلس بدست آورند که پس ازان استاد عطا محمد نور والی بلخ درارتباط این تصمیم وتصویب غیرقانونی واکنش تندی ازخود نشان داد وازطریق رسانه های جمعی صراحتأ اعلان نمود که اگردرشناسنامه های برقی شهروندان کشور بجای ذکر نام ملیت اصلی ایشان صرف بنام "افغان" اکتفا گردد وی درمخالفت با این دسیسه دست به هرکاری خواهد زد. وی همچنان اذعان نمود که اصولأ این تصمیمگیری درحد صلاحیت مجلس نمایندگان افغانستان نیست زیرا درینجا حقوق فرد فرد مردم افغانستان مطرح است.
البته که گردانندگان این تصمیم نابخردانه برای توجیه این پیشنهاد غرض آلود خود دلایلی هم دست وپا کرده اند که آن بهانهء ایجاد وحدت ملی درمیان همهء مردم افغانستان است که برای این مأمول باید بالای همه شهروندان کشورباقطع نظراز نام ملیت اصلی ایشان صرف نام افغان اطلاق گردد ونام ملیتهای دیگر کاملأ درشناسنامه های ایشان حذف شود. درحالیکه این طرح کاملأ درمغایرت با اراده و خواستهء مردم افغانستان قرار داشته ومنطقأ اگر فکر کنیم دراصل وحدت ملی صرف با اطلاق نام وحذف نام ملیتهای دیگربمیان نمیاید. زیرا تحقق وحدت ملی نیازمند برنامه های عملی با درنظرداشت تأمین عدالت اجتماعی است نه صرف بدل کردن نام ها و اصطلاحات. بنأ این طرح سخیف ریشه درگنداب عصبیت یک گروهء کوچک وبدنام قومی بنام افغان ملت دارد که اگراین خواستهء ایشان عملی گردد، تأریخ وشجره همه ملیتها اعم ازپشتون، تاجک، هزاره وازبک درپای این گروهک کوچک نابود میگردد.
اگردقیق بنگریم این گروهء نابکار اصلأ دربرابرسنت الهی قیام کرده اند. زیرا چنانچه میدانیم دسته بندی افراد بشری به ملیتها، رنگها ونژادهای گوناگون یک واقعیت انکارناپذیرطبیعی به فرمان خداست که اساسأ هیچکسی نمیتواند این قانون را بشکندویاهم ازبین ببرد. هیچ قدرت دنیا نمیتواند تنوع ملیتها ونژادهای گوناگون انسانی را منحل ویاهم یکی را بردیگری ترجیح ویا مدغم سازد.

آیا اینها نسبت بخدا زیادترمیفهمند؟

ما درقرآن عظیم آیاتی داریم که تقسیم بندی واختلافات نژادی افراد بشررا ازجملهء اسباب تعارف ونیزنشاندهندهء آثارقدرت ونعمت خدا برایما معرفی میکند. درپارهء بیست وششم، سورهء حجرات، آیت میخوانیم:
وجعلنکم شُعوبًا وَقبایلَ لِتَعارَفُوا. وشمارا شعبه ها وقبایل گوناگون گردانیدیم تاهمدیگررا بشناسید. بگونهء مثال: اگردریک محیطی چهارنفر ازچهار نژاد گوناگون با یک نام واحد چون احمد کارمیکنند وما هرروز دربارهء کارکردهای ایشان بگونهء علیحده تبصره میکنیم حالاهرلحظه برسرزبان آوردن نام وکلمهء احمد برای شنونده این سؤال خلق میشودکه کدام احمد؟ وحالا خداوند بزرگ برای تمیزایشان وآسانی معضلهء ما انسانها را بگونهء آفریده که ما میتوانیم صرف با نام نژاد ویاهم ملیت ایشان یکی را ازدیگری تفکیک نموده مشکل شنونده را حل بسازیم وویرا مشخص بسازیم که کدام احمد. احمد سیاه پوست، سفید پوست، بلوچ، ازبک وغیره.وباین ترتیب است که تفکیک ملیتها درروابط اجتماعی برای انسانها سهولت میافریندوهمدیگر را میتوانند خوبتربشناسندوازهمدیگرتفکیک نمایند. بنأ ازنگاه دینی این تصمیم کاملأ غیراسلامی است وکسانیکه درصدد حذف نام ملیت های دیگرهستند، صریحأ درتناقض با این آیت ومنطق الهی به حرکت افتاده اندکه باید هرچه زودترجلواین کارغرض آلود شیطانی ایشان گرفته شود. زیرا درقرآن عظیم الشأن خداوند بزرگ موضوع تنوع نژادها وقبایل گوناگون را بعنوان یک موضوع ارزشمند ودارای هدف میخواند که غرض ازدسته دسته شدن اجتماعات بشری با تمیزرنگ، پوست، زبان، نژاد وغیره بخاطرتعارف وشناسایی درمیان خود انسانهاست.
ازدیدگاهء مردم سالاری ودموکراسی:

این نوع رویکرد کاملأ با قوانین عادی تمام کشورها جهان منافرت دارد. تاحال درهیچ جای جهان هرگزدیده نشده که نام یک مملکت بنام یک ملیت واحد بالای هرشهروند آنکشور درداخل کشورهای شان ثبت ومورد استفاده قرارگیرد.البته که اتباع هرکشوردرخارج ازمملکت متبوعهء خود واضحأکه بنام تبعهء مملکت شان شان شناخته میشوند و نام های مملکتی برای بحیث صفت قرارمیگیرند ولی درداخل خاک شان هویت ملیتی ونژادی ایشان کاملأ محفوظ است. لطفأ مسؤلین ثبت احوال نفوس ویاهم کسانیکه درپشت پرده این برنامهء مضحک ونافرجام شان را مدیریت میکنند، وبرای حذف نام ملیتهای دیگر وادغام همهء ملیتها، نژادها واقوام مختلف این کشور تلاش میورزند وبالای نام منحوس " افغان" اصرار دارند، یکبار به کشورهای نزدیک همسایه تشریف ببرند، تاباچشمان خودشان ازنزدیک ببینند، که درانجاها نه تنهاکه ایشان نمیخواهند، ملیتها را یکی دردیگری ادغام کنند وازبین ببرند، بلکه برای تقویت وتنویع ملیتها وزبانهای موجود ورایج کشورشان هزینه های بزرگی مصرف میکنند ودرشناسنامه هایشان ازآخرین احتیاط لازم کارمیگیرند تا هویت وشجره اقوام ازنگاهء شناسنامه یی یکی بادیگری مخلوط ومدغم نگردد.درهندوستان که درانجا صدها مذهب، آیین، ونژادهای گوناگون وجود دارد، هریک ازنحله های نژادی، ملیتی ومذهبی دردفترثبت احوال نفوس دولت شان دارای شجره نامهء مخصوص بخود هستند وهمین ظرفیت بلند بالا ودرخورستایش دولتمردان وسیاستمداران بافرهنگ آنکشوراست که چگونه این موضوع بغرنج وپیچیده را باکسب رضایت همهء ملیتها درانجا حفظ میکنند. درانجا درشناسنامه هرفرد ولو مربوط به یک قوم کوچک ونژاد اقلیت با کمال احترام حفظ میشود وحداکثر تلاش صورت میگیرد تا درشناسنامهء ایشان اسم نژاد، دین وملیت شخص هندی ولو اقلیت کوچک درست ثبت وسجل گردد. زیرا نادیده گرفتن اسم دین، مذهب ویاهم ملیت یک فرد به معنای بی احترامی به تأریخ، فرهنگ، ملیت ومذهب آن گروه به حساب میرود واین آداب و نزاکت درعصرکه مازندگی میکنیم، امروز دربین تمام اقوام وملل جهان فعلأ وجود دارد. اینکه گردانندگان برنامهء مدغم سازی ملیتهای افغانستان به این آسانی وباهرنوع حیله ونیرنگ وحقه بازی با استفاده ازغیابت اکثرنمایندگان مردم بخصوص افراد چیزفهم باعجله وسرعت تمام تصویب این پیشنهاد را میگیرند، موضوع علیحده است، ولی واقعیت همین است که درهمین کرهء خاکی که نسل امروز داد از مقولات عصری چون مردم سالاری، آزادی های قانونمند فردی، گروهی، حزبی وغیره میزنند، ایجابات اینگونه نظامها دراصل برمدار احترام به شخصیت افراد،ملیتها، نژادها، هویت های فرهنگی، تأریخی، دینی ومذهبی همدیگر میچرخد وهیچکسی به شمول دولتهای بزرگ کوچکترین جرأت توهین به ملیت وهویت حتی یکفرد را بخود نمیدهندکه دریک قلم همهء نام تأریخ وارزش ویرا ازوی بگیرد واورا جبرأ وارد یک هویت ونژاد قلابی وتحمیلی دیگری بسازد.همینگونه درکشورهمسایهء ما پاکستان شصت ساله که درطول این مدت ایشان شدیدأ درمعرض خطرتجزیه قرارداشته اند، ولی بازهم هیچگاهء نخواسته اند واصلأ جرأت چنین کار نابخردانه را بخود نداده اندکه حتی کوچکترین وضعیفترین قوم را درداخل یک نژاد ویاهم ملیت دیگرمنحل سازند و نام ملیت ونژاد اش را ازیشان بگیرند. بلکه درانجا شناسنامهء بلوچ بنام بلوچ، پنجابی بنام پنچابی و پشتون بنام پشتون ثبت است. درکشورایران نیز افراد مربوط به ملیت بلوچ بنام بلوچ، آذری بنام آذری، وترک بنام ترک ویهود بنام یهود ثبت است. بنأ به صراحت میبینیم که این اقدام بیسابقه اصلأ هیچ کاربرد درهیچ جای جهان ولو درمیان مردم معدود یک جزیزهء کوچک درمیان ابحار ندارد، تاچه رسد به کشورتأریخی باپیشینهء چندهزارساله وملیتهای مختلف. واقعأ جای تعجب است که موضوع حذف نام ملیتها با چه توجیهی غیرمنطقی زیرنام وحدت ملی توسط یک گروهء معلوم الحال باکمال وقاحت وبیشرمی دربرابر تمام ملیتهای پرافتخار این کشورمطرح میگردد حالانکه این اقدام دراصل توهین آشکاربه همهء نژادهای ساکن این کشوربحساب میرود. امروز اگردرکشورهای غربی گروه های همجنسگرا بخاطر تثبیت هویت ودفاع ازاصلیت شان خواهان اخذ شناسنامه های دولتی با ذکر نام گرایشات جنسی شان چون: گی، لیزبین ( مرد فاعل لواطت، مرد مفعول لواطت، زن فاعل مساحقه وزن مفعول مساحقه) وغیره میگردند، وبخاطرتحقق امیال پست حیوانی وشهوانی وانزالی آلات تناسلی خود دم ازحق وحقوق فردی وشهروندی ودموکراسی میزنند وبرای دولتها مشکل میافرینند ودست به مظاهره واعتصاب میزنند، پس ما نیز حق وحتی وجیبهء خود میدانیم که برای تحقق اهداف والای انسانی ومعنوی خویش بمنظور حفظ ارزشهای کهن بیخ تأریخی خود حتی تاپای جان دربرابراین تصمیم وحشیانه ایستادگی نماییم. مگر ما کمتر اززنان تن فروش ومردان مفعول غربی هستیم که حق خودرا ندانیم وبرای دفاع از حق پرافتخارخود جرأت ایستاده شدن را نداشته باشیم؟

آری امروز گروه های ضداخلاقی بخاطربه رسمیت شناختن ورسمی شدن انجمن های آزاد ومستقل وبدست آوردن شناسنامه های رسمی دولت زیرنام غرایزحیوانی وشهوانی خود میشوند، ودست به اعتصاب، مظاهره ومبارزه میزنند، برای ما که ازفرهنگ پربار وبرکت معنوی وتأریخ گهرباردیرینه برخوردارهستیم، هزاربارلازمست تا ازین حق مشروع خود شجاعانه دفاع کنیم ونگذاریم تایک نام بی بنیاد وبی ریشه که اصلأ هیچ محتوای تأریخی وارزشی ندارد، بالای ما تحمیل شود وباید برای محو آن تاپای جان برزمیم. ازهمه هموطنان آگاه وفعالان عرصهء اجتماعی، فرهنگی وسیاسی میطلبم تاهرچه زودتردربرابراین اهانت ملی که توسط چندتن افراد سبک مغزمربوط به حلقهء افغان ملت سازماندهی شده ایستادگی نمایند وازطریق رسانه های جمعی واطلاع رسانی مردم را بفهمانندتا برنامهء مدغم سازی ملیتهای تاجک، هزاره، پشتون، ازبک وغیره را تحریم نموده تا زمانیکه این مسأله بگونهء منطقی وباقناعت مردمان هرملیت ونژادهای ساکن کشور حل وفصل نشده هیچگاه به اخذ شناسنامه اقدام نکنند تا این طرح و روندعملی آن به ناکامی مواجه شود.
چند گزینه ونامهای برگزیده
اما اگراین دسیسه کاران بازهم دلایلی بخاطر ایجاد وحدت وهمبستگی درمیان اقوام مختلف کشورآنهم با گذاشتن یک نام واحد اصراردارند ودر ادعای خود صادق هستند، پس درین صورت پیشنهاد ما اینست که بیایید بجای درقدم نخست نام افغانستان را به یک نام قابل قبول که واقعأتأریخ دیرینه وپرافتخار داشته باشد تبدیل نماییم وبعد درشناسنامه های خود آنرابرای هریک ازملیتهای موجود اعم ازپشتون، تاجک، هزاره وازبک درکشور مناسبتی بکارببریم. برای این مأمول چندنام برگزیده را پیشنهاد مینمایم که این نامها بمراتب نسبت به کلمهء افغانستان بهتر وارجح است
گزینهءاول "فارسیان"
کلمهء فارسی واهل فارس ازجمله نامهای اندکه درتمام آثار تأریخی مردم عرب وعجم بوضوح وجود دارد. بنده بابرکت تحقیق و پژوهشی که درمنابع دینی واحادیث نبوی ص دارم برای مردمان این سرزمین بهترمیدانم تاکلمهء فارسیان را جایگزین کلمهء نحس افغان بسازیم زیرا کلمهء فارس عزت وافتخاردیرینه وازدست رفتهء مردمان این سرزمین را دوباره دراذهان مسلمانان جهان اعاده مینماید که دلایل آن ازقبیل زیر است:
1- ازهمه اولتر اینکه حضرت پیامبردرحدیث خیلیها مشهور وصحیح برای حضرت سلمان، اهل فارس را مورد ستایش قرارداده و به صراحت ذکر کرده اند که هرگاه دین به ثریا برسد، مردمان ازاهل فارس درآینده خودرابه آنجا خواهندرساند ودرراه توسعهء علوم اسلامی تلاش خواهند ورزید که این وعدهء پیامبرهم به زودی تحقق یافت وما هزاران نمونهء آنرا درطول تأریخ دیدیم که چگونه دانشمندان ازتبار فارسیان مطابق وعدهء پیامبردرراهء نشروشگوفایی علوم ومعارف دینی تلاش ورزیدند.
2- درکتاب فقه السنة که یکی ازکتاب های معتبرتحقیقی ومعتبرجهان معاصراسلام است، استاد سید سابق مؤلف آن که معلم دانشمند مشهور شیخ یوسف قرضاوی است، مؤلف آن حدیثی را ذکر میکنندکه باری حضرت پیامبر با حضرت سلمان به زبان فارسی تکلم کرده اند.
3- همهء علمای دینی ازجامعة الازهرتادیوبند وخورده مدارس پاکستان این حدیث حضرت البانی را خوانده اندکه وی نقل کرده است: قال رسول الله لسان اهل الجنة العربیة والفارسیة.(ترجمه: زبان اهل جنت وبهشتیان عربی وفارسی است). البته مولوی البانی حدیث مذکوررا بخاطر ذکر کرده که فتوای حضرت امام ابوحنیفه را برمبنای اقامهء نماز برزبان فارسی توجیه نماید. البانی اساس ومبنای فتوای حضرت امام ابوحنیفه را که جواز خواندن نمازرا به زبان فارسی داده بود، همین حدیث را میداند.
4- نام فارس وفارسی به برکت صحابهء بزرگوار حضرت پیامبر اسلام، حضرت سلمان ازچهارده صد سال باینطرف قدامت تأریخی دارد وچه خوبست که این نام باافتخارکه واقعأ مال ما مردم این سرزمین است، دوباره رسمأ برای ما اعاده شود.
گزینهء دوم "خراسان"
البته نام خراسان نیزهمانند نام فارسی قدامت و ریشهء تأریخی خیلیها قدیمی دارد. درمنابع دینی ما یکی حدیث "رایات" است که حضرت پیامبر دران اسم خراسان را ذکرفرموده اند که باین مضمون است: هرگاه شما رایات وبیرق های را با اوصاف چنین وچنان درجانب خراسان دیدید، بدانیدکه تغیربزرگی درراه است.
حالا اگردست اندرکاران برنامهء هویت زدایی ومدغم سازی ملیتها کوچکترین ایمان ویاهم احترامی به دین اسلام، حضرت پیامبر واعادهء یک نام برگزیده برای مردم ما هستند، پس این هم کلام رسول خدا واین هم مستندات که ما درطول تأریخ داریم ولی متأسفانه که این هویت ها ونامهای ارزشمند تأریخی که مارا درحوزهء آسیا وحتی جهان کاملأ نسبت به همه کشورهای دیگرمتبارز میساخت، بانام خیلیها زشت وخنده آور فغان وفغانستان تعویض شد وبرباد رفت وجای تعجب اینجاستکه ازبدو تسمیه کشورما به این نام تا حالا که دربدترین شرایط زندگی میکنیم، مردم ما همواره درآه افغان وناله بوده اند. بنأ این نام صرفأ یک معنای منفی وزشتی را باخود دارد که مفهوم آن صرفأ ناله کننده وفغان کننده است. البته بعضی ها ناآگانه کلمهء افغان را مخصوص قوم برادران پشتون میدانند وفکر میکنند که مخالفت دربرابرکلمه افغان مرادف مخالف دربرابر پشتون هاست. درحالیکه ما درعرف متداول برادران پشتون میبینیم که ایشان هیچگاه این کلمه را برای ملیت خود طورتخصیصی استفاده نمیکنند بلکه آنها خودرا پشتون مینامند نه افغان. بنأ مخالفت دربرابرکلمهء افغان به معنای مخالفت دربرابرپشتانه نیست. این کلمه اصلأ با هیچ قومی وهیچ ملیتی تناسب ندارد. زمانیکه هزاره میگوید ما هزاره ایم، پشتون میگوید ما پشتون هستیم وتاجک میگویدکه ما تاجک هستیم، پس معلوم نیست که این کلمه مال چه کسی است. هرچند دربارهء کلمه افغان بعضی مؤرخین حکایاتی را هم آورده اند که ریشهء آن به یک گروهء فراری ازتباریهودهای فراری خیبر بوده که درامتداد کوه های سلیمان خیل بوده مستقرشده وهمواره بخاطرآورگی شان به فغان وناله میپرداخته اند ولی این روایات با تسجیل نام افغان بالای یکی ازملیت های خاص وبعد بالای تمام مردم افغانستان یک جفای بزرگ است.
بهرتقدیر، دراخیرازتمام نهادهای جامعهء مدنی فعالین سیاسی وفرهنگی کشورتقاضا مینمایم تا دررابطه به حفظ اصالت وهویت تأریخی وملی خویش احساس مسؤلیت نموده دربرابراین دسیسه خاینانهء یکعده افراد معلوم الحال و وابستهء خارج ایستادگی نمایند ونگذارند دشمنان تأریخ وفرهنگ ما به اهداف شوم شان دست یابند.

چادر بسران مجاهد

2012-11-20T21:59:02Z

درین اواخر برای چندمین باراست که گروه های ارهابی وانتحاری طالبان با استفاده ازلباس خواهران مسلمان عملیات دهشت افگنانهء شانرا انجام میدهندکه بعضأ با استفاده ازین ترفند شیطانی مؤفق به اغفال نیروهای امنیتی میشوند وبعضا هم دستگیر ومفتضحانه با ریش های دراز زیرلباس های زنانه چون جلباب وحجاب درانظار مردم ازطریق رسانه های تصویری رسوا وبی عزت میگردند. البته که پوشیدن جلباب ویا حجاب برای طبقهء زنان دردین مبین اسلام یکی ازشعایرو ویژگی های خاص این دین است که درسایرادیان وجود ندارد. هرچند به بازی گرفتن حجاب اسلامی وسایرشعایردینی بوسیلهء طالبان که هیچ سررشتهء ازآموزه های دینی ندارند، چندان بعید نیست، ولی جهالت ایشان نسبت به اعمال عاقبت نیندیشانهء اینگونه حرکات باعث تعجب همگان است. زیرا استفادهء ابزاری وبازیچه ساختن جلباب و حجاب که لباس مخصوص زنان بعنوان پوشانندهء عورت ایشان است، طبعأ دردراز مدت باعث ازدست رفتن اعتبار این طرزلباس وحتی مشکوک ساختن زنان مسلمان باحجاب دراجتماعات مردمی خواهد شد که درمظان بد مردم قرارگیرند. چنانچه این امرباعث خواهدشد که درآینده آنعده زنانیکه حجاب اسلامی را رعایت میکنند، بالای ایشان به دیدهء شک و تردید نگاه شود وبعضأ مورد اذیت وتفتیش نیروهای امنیتی قرارگیرند. آنچه بنظرمیرسد اینست که طالبان با این نوع اقدامات شان هیچ چیزی را بعنوان غیرت، ناموس وارزشهای دینی وسنتی به رسمیت نمیشناسند وحتی به فرهنگ مردانگی آشنایی ندارند. درفرهنگ روانی جنس مردان واقعی جهان یک خصیصهء مشترک است که اگرکسی ایشان را شبیه به زن بداند ویا کسی بگویدکه لباس زن هارا بپوش ویا پس ازین چادر برسرت بگذار، این جملات بدترین نوع اهانت بشمار میرود. حتی درجنگهای تأریخی میان قشون های کشورهای مختلف همین عبارات بعنوان آخرین شعارتکاندهنده وتهییح کننده بکار رفته، بخصوص فرماندهان وفداییان که خواسته اند، همرزمان خودرا به جنگ تحریک کنند ویا قلعه یی را دوباره ازدست دشمن واپس بگیرند، میگفتندکه یا پیروز میشویم ویا بعدازین چادر زنهارا باید بپوشیم، دیگرزندگی بما چه کاراست وماچگونه میتوانیم نام مرد را بالای خود بگذاریم!!!؟ سپس همین جملات ساده به مانند روح بزرگی در وجود مردان هزیمت یافته حلول نموده قدرت بننظیری دروجود ایشان ایجاد و تاپای مرگ ویاهم پیروزی ایشان را بدرقه نموده است. و بوده اند ملیونها مردهای قهرمان که درهنگام هزیمت ویا هم محاصره کاملأ قادر بوده اند تا با پوشش لباس زنانه آنهم برای یک لحظهء کوتاه ازچنگ دشمن فرار نموده زندگی خودرا نجات بدهند، ولی اعتقاد به یکرشته ارزشهای والای انسانی، جوانمردی ومردانگی ایشان را ازین نوع نیرنگ بازداشته است واینکاررا بدترین ذلت و نهایت بی غیرتی به حق خود وخانوادهء خود دانسته اند. ازینرو ایشان مرگ را ترجیح داده اند ولی برای یک لحظه پوشش لباس زنانه چون دامن، سینه بند، چادر وغیره را بخود عار تلقی نموده، تلخی مرگ را شیرینتر از ذلت و بی غیرتی دانسته اندکه یک مرد چگونه میتواند با استفاده ازلباس زن زندگی خودرا زبونانه باحیله وترفند نجات بدهد و با نامردی به اهداف خود برسد.

صرفنظر ازارزشهای فرهنگی وسنتی باید توجه داشته باشیم که حجاب دراسلام بعنوان یکی ازشعایربزرگ دینی است که بوسیلهء آن نگرش این آیین الهی درقبال زنان بوضوح مشاهده میشود.شعایر جمع شعارعبارتندازهمان ممیزه ها، حرکات ونمادهای بخصوص که ویژهء خاص یک دین، مکتب فکری ویا حزب سیاسی بشمار میرود. بگونهء مثال "صفا ومروه" که ذکر آنها درقرآن بعنوان شعایر رفته و درمجموع حج که یکی ازشعایربزرگ دین مبین اسلام است واین نوع مناسک درهیچیک ازادیان دیگر وجود ندارد. خداوند بزرگ درپارهء دوم، سورهء بقره میفرماید: اِنَّ الصَّفا والمَروَةَ مِن شَعایرالله. صفا ومروه ازشعایر خداوند است. به همین منوال حجاب بعنوان یکی ازشعایردررابطه به پوشش جسم وبدن زن نمودار یکنوع فرهنگ خاص است. چنانچه اگرما یک زن مسلمان را که ملبس با حجاب اسلامی است درمیان هزاران زن ازکشورهای مختلف ببینیم، بدون چون وچرا به هویت دینی وی میتوانیم حدس برنیم که وی یک زن مسلمان است. بنأ شعار ها که نمایانگرهویت دینی، مذهبی ویا هم سیاسی انسان هاست، بازی کردن با آنها بمثابهء بازی کردن باتمام ارزشهای آن دین است. ازهمینرو اگر کسی با یکی ازشعایردینی چون حج که نمودار یکپارچگی، یک قبله یی و یک خدایی مسلمانهاست به مقابله میپردازد، ویا ازان انکار میکند، بمنزلهء ناچیزانگاشتن وکفر ورزیدن به تمام ارکان ومحتویات اسلام است. به همین ترتیب حجاب که نمودار شخصیت دینی زنان مسلمان است، بازی کردن با آن ویاهم ابزارقراردادن آن درمیدان سیاست وجنگ همانند سوء استفاده ازمناسک حج، نماز، روزه وغیره است.

لازم بیادآوریست که یکی ازدلایل نظامهای کفری خصوصأ کشورهای غربی که دربرابرحجاب حساسیت نشان میدهند، همین است که درپوشش حجاب شناخت افراد متخلف وغیرمتخلف به آسانی امکان پذیرنیست وطالبان با این نوع عملکردشان مهرتأیید را برسخنان دشمنان و مخالفین حجاب گذاشته ضدیت ودشمنی را برضد حجاب درهمه کشورها بخصوص کشورما تقویت میبخشند که درحقیقت این نوع اقدامات ایشان دردراز مدت به بی حجابی و ترویج لباس های نیمه برهنهء غربی منتج گردیده فضارا برای کشف حجاب مساعد میسازند.

دانشگاهی در آتش نفاق

2012-10-15T14:41:46Z

سیاست های نفاق افگنانهء گروهء مشخص ارگ ریاست جمهوری بریاست آقای کرزی اینبار به سلسلهء مکدرساختن فضای دانشگاه ها وتشدید نفاق های قومی، لسانی ونژادی درمیان محصلین بوسیلهء مطرح کردن نام ها و اصطلاحات رسمی اینبار عمدأ خطرناکترین نقشهء مغرضانهء شانرا باتغیر نام دانشگاهء تعلیم وتربیه به "پوهنتون شهید صلح پروفیسوربرهان الدین ربانی" به منصهء اجرا گذاشته اند. اینبار فضای این دانشگاه که اکنون بنام "شهید صلح پروفیسور استاد برهان الدین ربانی" نامگذاری شده است، ازچند هفته بدینسو قربانی این دسیسهء خرابکارانهء بزرگ است ودرآتش نفاق میسوزد. بنظر میرسدکه آقای کرزی همچنان که استاد شهید برهان الدین ربانی را درزمان زندگی اش ملعبه دست وآلت بازی خود برای پیشبرد سیاستهای خیالبانه یی چون صلح با طالبان ساخته بود، اینبار روح ایشانرا هم درحفره گاهء تنگ و تاریک بنام آرامگاه آرام نمیگذارد وتا زمانیکه نام، حیثیت والقاب اورا مورد پرسش واعتراض گروه های متخاصم قرار نداده وبرباد ندهد، ازپای نمینشیند. تاهنوز که هنوز است، فضای تعلیمی دانشگاهء نامبرده به حالت عادی برنگشته وچندین باراست که محصلین مخالف با تغیرنام این دانشگاه که تازه شورای وزیران به هدایت آقای کرزی اسم ولقب افتخاری "شهید صلح پروفیسور برهان الدین ربانی" را به پیشانی آن آویخته اند، درب ورودی این مرکز تعلیمی را مسدود و روند تعلیمی شان را به رسم اعتراض به تعطیل کشانیده اند. چنان بنظر میرسدکه حالا هم ابقا وهم محو این نام ازتارک این دانشگاه به ضرر حیثیت وآبروی بجا ماندهء استاد فقید وخانوادهء ایشان تمام میشود. زیرا درین جنگ که میان محصلین مخالف وطراحان این نقشه که حالا درارگ ریاست جمهوری نشسته اند، هرجناحی که برنده یا بازنده شود، بازهم لطمه ایست که در درازمدت متوجهء نام، حیثیت وتاریخ استاد فقید میشود. اگرمخالفین پیروز شوند ولوح کلان منقوش با نام استاد را ازدیوار آن دانشگاه به پایین بیاورند، و دانشگاهء شانرا دوباره بنام قبلی ویاهر عنوان دیگر تعویض نمایند، که چه افتضاح بزرگی برای بازماندگان، پیروان ودوستداران استاد بجا میماند که این امر نشاندهندهء میزان نفرت مخالفین وعدم مقبولیت استاد شهید درمیان اکثر مردم و درنهایت پیروزی مخالفین ومغلوبیت پیروان وی خواهد بود. چنانچه درعرف عوام ضرب المثلی داریم که میگویند: سرخر بالا شدن یک عیب وپایین شدن ازان عیب بزرگتر.

واگر مخالفین شکست میخورندو موافقین ودوستداران نام استاد به کمک قوای حاکمه غالب میگردند، طبعأ که کینه، نفرت وانزجار مخالفین ده ها برابر میگردد وتعداد مخالفین روز بروز افزایش مییابد وبعید نیست که درحکومات آینده و در دراز مدت همین مخالفین که شهروندان همین کشوراند، با استفاده ازفرصت بدست آمده این نام ونشان را ازپیشانی این دانشگاه طورفجیعانه یی سرنگون سازند.

بازی بحدی خطرناکست که درهرصورت نام، لقب وحیثیت یک رهبر بزرگ جهادی بوسیلهء ارگ ریاست جمهوری ببازی سیاسی گذاشته شده وهرروزی که بعنوان اعتصاب ومظاهره بر ضد این لوحه ونام میگذرد، معترضین پیامهای منفی چون مخالفت، نفرت واهانت شان را نسبت به شخصیت آن مرحومی وبازماندگان وی بجا میگذارند. معترضین درمخالفت شان با این عنوان یکرشته انتقادات وسؤالاتی را مطرح میکنند ازجمله اینکه:
1 دانشگاه ها باید ازجریان سیاستبازیهای حاکم وموجود شرایط فعلی بدور باشند واستادخود یک شخص مهم درحیات سیاسی کشورما بوده است.

2 نام ولقب افتخاری که بوسیلهء حاتم بخشیهای جناب کرزی به استاد شهید اعطا شده است، برخاسته ازکیسه وکاسهء سرخود آقای کرزی وهمراهان ایشان است، وهیچ مناسبت وارتباطی با وظایف اصلی این دانشگاه ندارد. جناب کرزی قطعأ این حق را ندارند که بمنظورراضی نگهداشتن حلقات خاصی چون دوستداران استاد با سرنوشت تحصیلی وآیندهء هزاران دانشجو ومحصل بازی نمایند ونام ومقام حقیقی این دانشگاه را که باوظایف اصلی آن که همانا تربیت معلم است، تا حدی یک شخص تنزل دهند.

3 برای یک محصل که فارغ این دانشگاه میشود، و وی میخواهد که سند فراغت ودیپلوم خودرا ازانجا بدست آورد نوشتن نام ولقب دور ودرازی چون "پوهنتون شهید صلح پروفیسوربرهان الدین ربانی" روی دیپلوم اش نشاندهندهء نا آراستگی ونارسایی طرح وترتیب درنوشته وناهماهنگی میان اسم ومسما است. خصوصأ اگراین لقب دور ودراز درسندها ودیپلوم های به زبان انگلیسی ترجمه ونوشته گردد، تقریبأ نود فیصد صفحهء دیپلوم را رقم زدن کلمات وسطوراین تحفهء جناب رییس جهمور برایشان پر میکند درحالیکه مفهوم وهدف اساسی رشتهء تعلیمی این دانشگاه را هم نمیرساند. درحالیکه قبلأ با ذکر نام تعلیم وتربیت (ایجوکیشن) هر شخص داخلی وخارجی میتوانست ومیتوانند بفهند که شخص دارای مدرک تحصیلی با عنوان تعلیم وتربیت (ایجوکیشن) دارای چگونه تحصیلات علمی بوده است واصلأ حاجت به توضیح ندارد. درحالیکه یک شخص دارندهء مدرک تحصیلی با نام استاد برای تبیین سند خود درممالک دیگر نخست به توضیح ومعرفی کامل استاد، علت وتأریخچهء نامگذاری وبعد به تشریح وظایف ورشتهء علمی خود ودانشگاهء خود نیاز دارد.

تفاوت میان این دو نام خیلیها واضح وبزرگ است: من ازدانشگاه تعلیم وتربیه فارغ شده ام. با این عبارت هرکس میتواند حدس بزندکه فارغ التحصیل یک دانشگاهء زیر نام تعلیم وتربیت خود یک مربی ومعلم متخصص است. درصورت دوم: من فارغ التحصیل دانشگاهء شهیدصلح پروفیسور برهان الدین ربانی استم!!! یعنی چی؟ این استاد کی واین دانشگاه مصروف آموزش درکدام رشته است، طبابت، مهندسی، طبیعت شناسی ویاچه؟ واضحأ که با این عنوان تعریف اصلی این دانشگاه زیرنام دور ودرازی پنهان ومبهم باقی میماندکه ضرورت به توضیح دارد.

4 هرشخص وهرمحصل میخواهدکه ازمعتبرترین دانشگاه کشورخود ویاهم جهان فارغ گردد و نام ومقام دانشگاه که اودران تحصیل میکند، درقدم اول دارای نام شایسته ومورد اعتبار درمیان مردم باشد.درین ارتباط نام شخصیتهای برازندهء تاریخ که برای همهء آحاد شهروندان یک کشور مورد احترام باشد، قابل قبول است ولی زمانیکه یک شخص درحد فاصل میان هوا خواهان وبدخواهان قرار گرفته وبحث برانگیز میشود، گذاشتن نام همچو افراد مورد مناقشه بالای مراکز عام المنفعه وآنعده تأسیسات که گروه های مختلف فکری ونژادی در آنجاها سروکار دارند، منطقی نیست. بگونهء مثال درهندوستان مراکز آموزشی وعلمی بزرگی بنام: دانشگاه اندرا گاندی، دانشگاه جواهرلعل نهرو وغیره وجود دارد که هیچکسی دران کشور برانها اعتراضی ندارند . زیرا این افراد بوسیلهء هندوها ومسلمانها بحیث شخصیتهای ملی قابل احترام وشخصیت ایشان برای همگان تثبیت شده است.

4 عملأ به تجربه ثابت شده که درافغانستان با تغیرخوردن نظامهای سیاسی نامها واصطلاحات سیاسی دورهء گذشته نیزبه زباله دان تاریخ سپرده شده است. قطعأ این قاعده درمورد استاد نیز درآینده صادق خواهد بود وباتغیرحکومت کرزی به یقین میتوان گفت که هردولت دیگر که درآینده روی کار شود، به اشتهای دل آقای کرزی عمل نمیکند واین نام ولقب را ازتارک این دانشگاه بکلی حذف میکند. حالا سؤال پیدا میشود که درانصورت تکلیف آنعده جوانان که درطول این مدت کوتاه که زیراین عنوان مورد منازعه فارغ میشوند ونام استاد فقید درسندشان رقم میخورد، درمقایسه با شرایط جدید ونام نو برای آن دانشگاه مدرک شان چه جایگاهی خواهد داشت. آیا دیگر آن اسناد ها ومدارک با آن نام سابقه یعنی نام استاد ربانی دراسناد شان رسمیت و اعتبار خواهد داشت یاخیر؟

5 راهبران جهادی که واضحأ ازامکانات مالی ومادی فوق العاده وافری درطول دوران جهاد وهجرت برخوردار بوده اند اگرمیخواهندکه نام ایشان بالای یک مرکز علمی گذاشته شود، میتوانند خود با آنهمه سرمایهء سرشارکه داشته ودارند، دانشگاهی را بنام خود بنا کنند که متأسفانه استاد فقید درطول دوران حیات شان بنابه دلایلی ومشغله های فرعی سیاسی دیگر ازین امرسترگ تقصیر ورزیده اند. حالا که اگراصرار برسر گذاشتن نام ایشان بالای یک دانشگاه است، بازماندگان و پسران ایشان باداشتن سرمایهء سرشار خدا آورده وباد آورده طبعأ که ازعهدهء اینکار بخوبی برمیایند ومیتوانند دانشگاهء را بنام پدرمرحوم شان اعمار نمایند.

این بود خلاصهء ایرادات اعتصابیون که فشردهء آن بیان شد واما برعلاوهء نکات یادشده گفته میشود که درعقب این مظاهرات دست های پشت پرده ومحرکین جناح های مختلف سیاسی مربوط استخبارات کشورهای بیرونی نیزدخیل اند که ازچنین فرصت بدست آمده درراهء بدنام سازی چهره های جهادی ودرزانداختن میان اقوام مختلف افغانستان ونیزتضییع اوقات تعلیمی دانشجویان زیر نام مظاهره تلاشهای مخفیانهء خودرا بخرچ میدهند. واما درین ارتباط بعنوان کلام آخر باید گفت که اعتراضات ومظاهرات دانشجویان به هر نیت وانگیزهء که باشد، چه سیاسی ویاهم غیرسیاسی به هرنحوی دولت بایددر راهء حل وجلوگیرا آن بکوشد تامبادا آتش این فتنهء بزرگ دامنگیر همه نهادهای دیگرتعلیمی شده ومؤسسات تعلیمی ما همهء اوقات گرانبهای شانرا درتعطیلات ایام مظاهره چیان بسرببرند. واین گفتهء بزرگان را هم نباید فراموش نماییم که گفته اند: به مجرد اینکه درب دانشگاهی مسدود میشود، درطرف مقابل درب زندانی گشوده خواهد شد.

آن راهبر کور و این راهبر کر ما را به کجا میبرند؟

2010-01-21T22:55:00Z

به روزدوشنبه هجدهم جنوری سال 2010 عیسوی هفت تن از سربازان فدایی آقای ملاعمر راهبرطالبان با کشتن وزخمی کردن ده هاتن افراد ملکی به شمول کودکان دست فروش جاده های شهر، به زعم واجتهاد منحصر بفرد خودشان نخست خویش راغازی وسپس باهلاک کردن جانهای خود راهی مسیرجنت شدند حالانکه درمیان مذبوحه های ایشان یک کودک ده سالهء خریطه فروش وبی خبرازدنیای سیاست نیزموجود بود! این افراد حمله کننده درحالیکه درطبقات بالایی یکی ازساختمان های تجارتی فروشگاه نزدیک ارگ ریاست جمهوری سنگر گرفته بودند، مستقیمأ افراد ملکی رهگذر ودکانداران مسکین کنارسرکهارا هدف رگبارمسلسهای خودقراردادند وبعد با راکتهای سرشانه یی وبمب های دستی که همراهء ایشان بود بااستفاده ازانها قادرشدند بمدت شش ساعت متوالی هنگامه یی بزرگ وخبرسازجهانی را دراینچنین یک کشورکه امروز به پایگاهءنظامی پنجاه کشورجهان مبدل شده است، ایجادنمایند. نکات که مارا وامیدارد تاروی آن مکث نماییم قرارزیراست:

دستاورد تبلیغاتی مهاجمان: این چندمین باراست که سربازان فدایی طالبان طوراعجاب برانگیزی درچپ وراست رییس جمهور آتش میکنند وحتی خود ویرا ازفاصله های خیلیها نزدیک هدف آماج گلوله های خود قرارداده همچوحادثه ننگین هشت ثورسال گذشته درروزتجلیل ازجشن مجاهدین شخص رییس جمهوررا باجمله وزرای همپیمانش تاکجاها میدوانند وبالاخره ایشان را ازیکجا به جای دیگردوانده دوانده نفس سوخته وبيعزت میسازند. اساسأ پیامی را که طالبان ازین نوع حملات نمایشی خود میخواهند برای مردم وجهانیان ابلاغ نمایند اینست که ایشان درقدم نخست ناتوانی وفرسودگی دولت را ثابت نموده قوت خودرا چنان نمایش میدهندکه هرگاه ایشان بخواهند میتوانند حتی خودرا درزیرریش رییس جمهور مملکت برسانند وامنیت شخص اول مملکت را مورد تهدیدات جدي قراردهند. دومین پیام طالبان ازین نوع حملات غافلگیرانه ابراز قاطعیت وهمبستگی توأم با وحدانیت کلی دراندام حزبی وگروهی ایشان است که هیچ جزیی ازین اندام زیرنام طالب میانه رو و طالب تیزرو جداشدنی نیست وکسانیکه میخواهند همچوآقای کرزی ایشان را زیرنام میانه رو وتیزرو به گروه های مختلف تقسیم نموده ویااصطلاحات مسخرهء چون لست سیاه ولست سفیدرا براي تفكيك طالبان رویکارنمایند، ساده لوحانه خیال خام میپزند. ازینرو هرگاهیکه آقای حامدکرزی ودارودسته داخلی وخارجی ایشان پیشنهاد مصالحه باایشان ویاهم موضوع لست سیاه ولست سفید را مطرح میکنند، طالبان هم پاسخ ایشان را طی حملات خونین که سرانجام باعث رنگ زردی وبیعزتی دولت آقای کرزی درسطح منطقه وجهان میشود، ابراز مینمایند. دراصل ایشان میخواهند برای رییس جمهور وطراحان سیاست مصالحه باطالبان بفهمانند که طالب درهرکجا که باشد طالب است وایشان من حیث المجموع همه دارای یک پیکرهء واحد اند وهیچکسی نمیتواند درمیان ایشان باهیچ تطمیعی تفرقه بیاندازد و ایشانرا برحسب دلخواهء خود به پارچه های متنوع تقسیم نموده تضعیف نمایند. البته اگردقیق بنگریم واقعیت هم همین است وطرح سیاست مصالحه و اصطلاحات تازه اختراع شده بوسیلهء انگلیس وآمریکا زیرنام فهرست سیاه وفهرست سفید برای عفو ودوستی باطالبان هیچ تأثیری درتضعیف ویاهم پراگنده ساختن ایشان تاحالا قطعأ نداشته است. برعکس چنانچه میبینیم طالب امروز ده ها وصدها مرتبه باخشونت تر ومنسجمترازدیروز دربرابردولت ومردم عمل میکند.

کاری از اوگل

البته این نظریه را میتوان براساس مقایسهء وضعیت فعلی طالبان باچندسال گذشتهء ایشان ادعا نمود. چنانچه هرگاه نوع حملات هراس افگنانهء طالبان را ظرف چندسال اخیرمورد مداقهء نظرقراردهیم میبینیم که اگردردوسال گذشته گاهگاهی یک فرد انتحاری طالبان پس ازگذشت چندماهی وارد کابل ودیگرشهرهای افغانستان میشد، وخودرا انفجارمیداد امروز درهرحملهء ایشان میبینیم که بجای یک نفر، ده ده نفر جوقه جوقه درداخل گروه های ده نفری وبیست نفری وارد اجتماعات مردم میشوند، طور دسته جمعی یکجا باهم حمله میکنند وپس ازانجام یکرشته حملات سازماندهی شده خودرا منفجر ساخته وبدست مرگ میسپارند. دیروز اگر یک نفرانتحاری تمام بدنهء دولت را تکان میداد وهمهء مردم را به وحشت میانداخت ولی امروز ازهمان نوعیت یکنفری سرتاپا خشونت وآمادهء مرگ، ده ده تا وبیست بیست تا بوسیلهء طالبان تولید و بجان مردم افغانستان رها میشوند. این خودنشان میدهد که چرخ تولید طالبان برای تهیهء افراد انتحاری تیزتر وشدیدترازگذشته کارمیکند وایشان قاطعتر وخون آشامترازگذشته دربرابردولت فعلی ایستاده اند وبه هیچ صورتی سرآشتی وسازگاری با دولت کنونی را ندارند. اصلأ چيزي را كه ميتوان به آساني ازين نوع حملات هراس افگنانه استنباط نمود اينست كه بنام طالب ميانه رو ويا هم كندرو وياهم متمايل به آشتي بااينچنين دولت آنهم به رهبري آقاي كرزي واراكين اش!!! جزدرداخل جمجمهء شخص آقاي حامدكرزي درعالم واقعيات قطعأ وجود ندارد وآقاي كرزي باوصف اينكه معناي اسم فاميلي شان "كرزي" به فارسي كرزاد ترجمه ميشود،‌ اگربراي يكبارهم شده بايستي گوش خودرا براي شنيدن واقعيات وحقايق سياسي دركشور درست بازنمايند وبدانند كه طالب فقط يك طالب است وهيچ تنوعي درميان ايشان حقيقت ندارد. ولی متأسفانه که دولت نامنهاد کنونی ودررأس آن آمریکا وانگلیس بی هیچ انتباهی ازینهمه واکنشهای معنادار طالبان تاهنوزهم باصطلاح عوام خرفهم نشده اند وهمین حالاست که میبینیم آقای کرزی وهمکاران خارجی اش طرح مصالحه باطالبان را تااندازه یی رسانده اندکه تازه درین روزها حتي بحث عفو ومحو اسم ملاعمر و حکمتیاررا هم ازفهرست سیاه به فهرست سفید مطرح کرده اند وقراراست که آقای کرزی درکنفرانس لندن طور مفصل روی این موضوع باکشورهای ذیدخل درقضیه افغانستان وارد مذاکره شود.

موقف نیروهای ایتلاف: موضوع دیگری که خیلیها قابل تأمل است، بی تفاوتی وعدم مداخلهء نیروهای نظامی پیمان اتلانتیک شمالی به رهبری آمریکا وگروهای ایتلاف است که درپاسخ به این حملهء فداییان طالبان دران روز خونین کاملأ بیغرض باقی ماندند. اصلأ ازمدتی مدیدی بدینسواست که دیده میشود هم طالبان و هم نیروهای خارجی درپایتخت کابل گویا دریک نوع صلح وهمسویی قراردادي درميان هم روابط خودرا تنظیم نموده اند گويا ايشان درميان هم چنان قرارگذاشته اندكه نه شمابالاي ما حمله كنيد ونه مابالاي شما. چنانچه دیده میشود حالا نه افراد انتحاری طالبان برعلیه نیروهای خارجی حمله میکنند ونه نیروهای خارجی حین حملات ایشان بالای مردم ملکی به کمک نیروهای افغان میشتابند. ارقام موجود حملات انتحاری دریکنیم سال گذشته نشان میدهدکه طالبان طی اینهمه مدت همه فشارها ونیروهای نظامي وعقيدتي خودرا صرف کشتن وهلاک نمودن افراد بیغرض ملکی ومسلمان نموده اند وهمه قهر وخشونت خودرا پيهم بالاي افراد بيگناه خالي كرده اند درحالیکه نیروهای آمریکایی وخارجی به راحتی درکوچه ها وخیابان های شهرکابل به گشت وگذار میپردازند واگردرگيريهاي هم ميان انتحاريون ونيروهاي دولتي اتفاق مي افتد،‌ايشان كم ازكم همينقدرهم براي نيروهاي امنيتي ما نميگويند كه به ماچه امرخدمت؟ ويا اينكه ازدست ما براي همكاري باشما چه برميايد؟ هرگاه حملات پی درپی انتحاری طالبان را طی یکنیم سال گذشته دقیقأ بشمریم وبه عقب برویم میبینیم که همه وهمه تنها دربرابر مردم ملکی کشور صورت گرفته است. طورمثال پیش ازین حادثه، یک حمله انتحاری دربرابرمنزل احمدضیاء مسعود معاون اول ریاست جمهوری قبلی، حملهء دیگرانتحاری دروزارت مالیه، حملهء دیگر وزارت عدلیه، حملهء قبل برآن درهوتل سرینا، حملهء پیشترازان سفارت هندوستان وبالاخره وزارت اطلاعات وفرهنگ وده ها حملات دیگرکه جزانسان های مظلوم افغانستانی دیگر بجان هیچیک ازافراد خارجی کوچکترین صدمه يي نرسیده است. بنأ بادرنظرداشت نکات بالا وملاحظهء موقف غیرجانبدارانهء نیروهای خارجی دراینگونه حملات وتنها گذاشتن ایشان نیروهای امنیتی کشوررا درهنگام مصیبت، ميتوان ادعا نمود كه درین اواخرطالبان وقوتهای آمریکا طوربسیارمرموزی به توافقات مطلوبي درمیان هم دست یافته اند که نتایج عقد اینگونه قراردادهای پنهانی را میتوان از ورای عملکردها و واکنش های ايشان درميان هم بخوبي استنتاج نمود. ولي ازانجاييكه مردم بيگناهء افغانستان بمثابهء گوشتهاي نرم زير لبهء تيغ اين نوع سياستهاي متناقض في مابين آقاي كرزي، طالبان وخارجي ها قرار دارند،‌ پرسش آزاردهنده براي ما اينست كه بالاخره آن راهبر كور واين راهبركر با اين مهمانان ناخواندهء خارجي شان مارا به كجا ميبرند؟